二仪既闭，三象乃乖。圣道埋郁，人心不开。
上无文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰为来哉。
周虽不纲，孔实嗣圣。诗书既删，礼乐大定。
劝善惩恶，奸邪乃正。吁嗟麟兮，克昭符命。
圣与时合，代行位尊。苟或乖戾，身穷道存。
於昭鲁邑，栖迟孔门。吁嗟麟兮，孰知其仁。
运极数残，德至时否。楚国浸广，秦封益侈。
墙仞迫厄，崎岖阙里。吁嗟麟兮，靡有攸止。
世治则麟，世乱则麇。出非其时，麋鹿同群。
孔不自圣，麟不自祥。吁嗟麟兮，天何所亡。
《左传·成公十四年》：“惩恶而劝善，非圣人谁能脩之？”后以“劝善惩恶”指奖勉劝励有善行的人，惩戒有恶行的人。《汉书·张敞传》：“自请治剧郡非赏罚无以劝善惩恶，吏追捕有功效者，愿得壹切比 三辅 尤异。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·结构》：“凡作传奇者，先要涤去此种肺肠，务存忠厚之心……以之劝善惩恶则可，以之欺善作恶则不可。” 郭沫若 《我的童年》第一篇五：“这里虽然充分地包含着劝善惩恶、唤醒民族性的意思，但……它可以说是 中国 无产阶级文艺的鼻祖。”亦作“ 劝善黜恶 ”、“ 劝善戒恶 ”。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪三》：“夫附下罔上者死，附上罔下者刑，与闻国政而无益于民者斥，在上位而不进贤者退，此所以劝善黜恶也。” 晋 袁宏 《后汉纪·贾逵传》：“彊干弱枝，劝善戒恶。”
成语解释劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。劝善惩恶出处《左传·成公四十年》：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非圣人谁能修之。”使用例句其于劝善惩恶之意，片言只字之奇，或可取焉。韦表微名句，池州夫子庙麟台名句。注释由系统生成，仅供参考
