二宗性清真，俱抱岁寒节。
常思风云会，为国奋忠烈。
道方沧波穨，位有豺虎窃。
夫妇相鱼肉，关中一丈雪。
北风夜涔涔，竹枯松柏折。
泰来拔茅连，井收寒泉冽。
天地复其所，我辈皆慰惬。
何为对樽壼，似见小敌怯。
大宗垂紫髯，贵气已森列。
小宗新换骨，健啖颇腴悦。
昨宵连环梦，秣马待明发。
寒日一线长，把酒相喻说。
人生但安乐，逢世无巧拙。
斑衣戏亲庭，不作经年别。
犹有未归心，远寄丁香结。
(1).我国古代宗法制规定，嫡长子一系为大宗，其馀子孙为小宗。天子之王位由嫡长子世袭，称大宗；馀子对天子为小宗。诸侯之君位亦由嫡长子世袭，在本国为大宗；馀子对诸侯为小宗。卿、大夫、士、庶人皆准此。《仪礼·丧服》：“持重於大宗者，降其小宗也。”《礼记·大传》：“别子为祖，继别为宗，继禰者为小宗。” 孔颖达 疏：“别子谓诸侯之庶子也……继别为宗，谓别子之嫡子世继别子为大宗也……继禰者为小宗，谓父之嫡子上继於禰，诸兄弟宗之，谓之小宗。” 唐 柳宗元 《故大理评事柳君墓志》：“ 魏 相之嗣曰 旦 ，仕 隋 为黄门侍郎，其小宗曰 楷 。” 清 刘大櫆 《程氏宗祠碑记》：“ 程氏 祖 永和 建宅立影堂，其后承之为小宗之祠。”
(2).小批，数量不大的。如：出口贸易既要注意大宗商品，也要注意小宗商品。
(1).道家谓服食仙酒、金丹等使之化骨升仙。《太平广记》卷二十引 南唐 沉汾 《续神仙传·王可交》：“一人曰：‘与酒喫。’侍者泻酒，而樽中酒再三泻之不出。侍者具告。道士曰：‘酒是灵物，必得入口，当换其骨。泻之不出，亦乃命也。’”《资治通鉴·唐武宗会昌五年》：“上饵道士金丹……自秋冬以来，觉有疾，而道士以为换骨。上秘其事。”因亦用为酒名，标榜其名贵。 唐 冯贽 《云仙杂记·酿换骨醪》：“ 宪宗 采凤李花酿换骨醪。” 宋 陈师道 《次韵苏公试药王滑盏》：“小试换骨方，价重十冰甆。”
(2).佛教称得道受果。《景德传灯录·慧可大师》：“於寂默中，倏见一神人谓曰：‘将欲受果，何滞此耶？大道匪遥，汝其南矣。’翌日觉头痛如刺，其师欲治之。空中有声曰：‘此乃换骨，非常痛也。’”
(3).喻作诗文活用古人之意，推陈出新。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷二：“诗家有换骨法，谓用古人意而点化之，使加工也。” 宋 陆游 《夜吟》之二：“夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。” 清 钱谦益 《乙亥中秋次若抚来韵》之一：“病知居士安心法，贫得诗人换骨方。”
亦作“ 健啗 ”。食欲好；食量大。 宋 陆游 《老景》诗：“疾行逾百步，健啖每三飡。” 宋 郭彖 《睽车志》卷二：“晚年， 仲 復丧妻，而生计益落，孑然一身，独享高寿，而健啗康强。”《金史·崔立传》：“ 安国 健啖，﹝ 崔立 ﹞日饱之以鱼，遂与之谋。” 清 王鸣盛 《十七史商榷·南史九·二万人食米数》：“据此计算，每人一日食米三升三合有零，今人虽健啖不能食此数。”
黄庭坚名句，次韵斌老冬至书怀示子舟篇末见及之作因以赠名句。注释由系统生成，仅供参考
