行岩万壑东南美，中有一山尤秀伟。
伊谁衣被以佳名，非雾非烟腾瑞气。
有人於此曾课书，出山能士为写图。
风林泉石振清响，佔毕吟诵声难模。
聚为胸中线五色，不补衣裳华衮黻。
乃作江湖漫浪游，奋藻扬葩肆吟笔。
文为人瑞要瑞时，时不与我文奚为。
何如抱书还旧隐，姑颂楚橘歌商芝。
吾衰一字不解作，平生学殖叹荒落。
为儒无用拟修玄，徒想仙人五云宅。
《尔雅·释地》：“东南之美者，有 会稽 之竹箭焉。” 郭璞 注：“竹箭，篠也。”篠，小竹。后因以“东南美”指竹。 唐 刘禹锡 《令狐相公见示赠竹二十韵仍命继和》：“遂於鼙鼓间，移植东南美。封以 梁园 土，浇之 浚泉 水。”
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
俊秀奇伟。《晋书·魏舒传》：“﹝ 魏舒 ﹞身长八尺二寸，姿望秀伟，饮酒石餘，而迟钝质朴，不为乡亲所重。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·回仙》：“公见其气骨秀伟，跫然起迎，徐观其碧眼有光，与之语，其声清圆。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“先生仪容秀伟，骨骼清奇，非尘中人物。” 清 恽敬 《游庐山后记》：“经 庐山 高石坊 ，石势秀伟，不可状其高。”
卫宗武名句，五云诗名句。注释由系统生成，仅供参考
