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向非适幽遐,何由尽闻见

出自宋代苏颂《次韵蒋颖叔金部游介亭望湖山二十四韵》:

我昨来馀杭,孟陬值杓建。
春色正融怡,皇华纡睠眄。
言此佳山水,巧丽极怪变。
有如画屏风,罗列围四面。
城南古浮图,又为一郡冠。
联驱松径中,信步苍崖畔。
莓苔粘履屐,虬枝拂簪弁。
纵览识高深,顾慕增诧叹。
心迷真赏奇,竟觉旅游倦。
物色虽难穷,指注亦粗遍。
楼台郁相望,无异挂盘线。
向非适幽遐,何由尽闻见
惟昔吴越君,塔庙务华焕。
依山镌大像,叠石累高岸。
经构无已时,赀费岂复算。
较其舆地中,佛寺占过半。
荣华一朝尽,金石空残片。
款识刻犹存,排衙行不乱。
虚亭复增修,郡府馀壮观。
故人柏台彦,早岁历监殿。
自从交臂来,几回伤聚散。
声光日以高,使节复频换。
江湖偶追陪,旬浃停车传。
更有山林期,兹焉适予愿。

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注释参考

向非

假若不是。 唐 杜甫 《惜别行送刘仆射判官》诗:“向非戎事备征伐,君肯辛苦越江湖?” 宋 范成大 《回黄坦》诗:“世界真庄严,造物极不俗。向非来远游,那有此奇瞩!”

幽遐

僻远;深幽。《晋书·礼志下》:“故虽幽遐侧微,心无壅隔。” 唐 包融 《武陵桃源送人》诗:“ 武陵 川径入幽遐,中有鸡犬 秦 人家。” 明 吴本泰 《帝京篇》诗:“求治毋太速,防微勿滋蔓。所期日月光,幽遐理必贯。”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.从何处,从什么途径。《楚辞·天问》:“上下未形,何由考之?” 汉 王褒 《四子讲德论》:“僕虽嚚顽,愿从足下。虽然,何由而自达哉!” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗:“出处两不合,忠贞何由伸?” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六:“ 晋 张华 有鸚鵡,每出还,輒説僮僕好恶。一日,寂无言; 华 问其故,曰:‘被禁在瓮中,何繇得知?’” 鲁迅 《野草·墓碣文》:“痛定之后,徐徐食之。然其心已陈旧,本味又何由知?”

(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗:“美人游不还,佳期何由敦?”《宋书·沉庆之传》:“治国譬如治家,耕当问奴,织当访婢。陛下今欲伐国,而与白面书生辈谋之,事何由成?” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三:“路远无羽翼,何由得飞还?”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》:“稍加责罚,此辈就到家主面前轻事重报,説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范,何繇除得?”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三:“有云 太仓 王宫詹 ,藏 宋 搨《十三行》,一字无损。然与《玉版》对观,无少差,信为《玉版》未损时之拓也。何由落水,以致剥漶?或造物忌之邪?”

闻见

(1).听到和看见。《战国策·秦策二》:“羣臣闻见者毕贺, 陈軫 后见,独不贺。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·黄法师醮》:“自寝至觉仅数刻,而所经歷闻见,连日言之不能尽。” 鲁迅 《书信集·致姚克》:“这一定是原已在别处见过,或听过的,既经先已闻见,就可知此等字别处已有,何必《文选》?”

(2).所闻所见;知识。《荀子·非十二子》:“略法先王而不知其统,犹然而材剧志大,闻见杂博。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·张左》:“小生寡昧,愿先生赐言以广闻见,然丰所敢望。” 明 李贽 《贾谊》:“立论则不免搀杂别项经史闻见,反成秽物矣。”

(3).嗅到。 冰心 《晚晴集·空巢》:“你又偷偷抽烟了!妈妈和姥姥在厨房里都闻见烟味了。” 杨朔 《海市》:“凉风一起,蟋蟀叫了,你就该闻见野菊花那股极浓极浓的药香。”

苏颂名句,次韵蒋颖叔金部游介亭望湖山二十四韵名句。注释由系统生成,仅供参考

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