蛮水阻朝宗，兵符下渚宫。前筹得上策，无战已成功。
汉使星飞入，夷心草偃同。歌谣开竹栈，拜舞戢桑弓。
就日知冰释，投人念鸟穷。网罗三面解，章奏九门通。
卉服联操袂，雕题尽鞠躬。降幡秋练白，驿骑昼尘红。
火号休传警，机桥罢亘空。登山不见虏，振旆自生风。
江远烟波静，军回气色雄。伫看闻喜后，金石赐元戎。
(1).用絺葛做的衣服。《书·禹贡》：“岛夷卉服。” 孔 传：“南海岛夷，草服葛越。” 孔颖达 疏：“舍人曰：‘凡百草一名卉’，知卉服是草服，葛越也。葛越，南方布名，用葛为之。”《汉书·地理志上》：“岛夷卉服。” 颜师古 注：“卉服，絺葛之属。” 唐 吴筠 《高士咏·孙公和》：“ 孙登 好淳古，卉服从穴居。” 明 宋濂 《白牛生传》：“锦衣与卉服虽异，暖则一。”
(2).借指边远地区少数民族或岛居之人。《魏书·匈奴等传序》：“辫髮之渠，非逃则附；卉服之长，琛賮继入。” 唐 王维 《送从弟蕃游淮南》诗：“席帆聊问罪，卉服尽成擒。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈故三·林舍人使琉球诗》：“ 徐福 当年採药餘，传闻岛上子孙居。每逢卉服兰闍问，欲求 嬴秦 未火书。”
《礼记·曲礼上》：“献民虏者操右袂。”本谓献俘时持其右袂以防异心。后用以指献捷。 唐 白居易 《太社观献捷》诗：“班师郊社内，操袂凯歌中。” 唐 刘禹锡 《凯旋成咏寄荆南严司空》：“卉服联操袂，雕题尽鞠躬。”
(1).在额上刺花纹。古代南方少数民族的一种习俗。《礼记·王制》：“南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。” 郑玄 注：“雕文，谓刻其肌以丹青湼之。” 孔颖达 疏：“彫谓刻也，题谓额也，谓以丹青彫刻其额。” 宋 司马光 《交趾献奇兽赋》：“与夫雕题卉服之士，南金象齿之珍，款紫闥而坌入，充彤庭而并陈。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·黎女》：“﹝ 黎 女﹞临嫁先一夕乃綉面……使之不得再嫁，古所谓雕题是也。” 蔡元培 《美术的进化》：“我们古人叫作‘文身’，或叫作‘雕题’。”
(2).指古代南方雕额文身之部族。《楚辞·招魂》：“雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。”《后汉书·文苑传上·杜笃》：“连缓耳，琐雕题，摧 天督 ，牵象犀。” 唐 司空图 《复安南碑》：“雕题誓众，犹疑黑穴之神。” 清 程可则 《送杨鄂州职方使安南》诗：“乘秋直入 交州郡 ，雕题负弩遥相迎。”
彫題：1.古代部落名。因额上刺花纹，故称。题，额。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“ 西胡 、 东越 、 彫题 、 交阯 ，独弃之乎？”
(2).泛指额上刺花纹。 明 张居正 《拟唐回鹘率众内附贺表》：“凡彫题漆齿之氓，尽图王会；若辫髮贯胸之长，咸隶象胥。”
刘禹锡名句，元和癸巳岁仲秋，诏发江陵偏师问罪名句。注释由系统生成，仅供参考
