飘飘西极马，来自渥洼池。
飒飁定山桂，低徊风雨枝。
我闻龙正直，道屈尔何为。
且有元戎命，悲歌识者谁。
官联辞冗长，行路洗欹危。
脱剑主人赠，去帆春色随。
阴沉铁凤阙，教练羽林儿。
天子朝侵早，云台仗数移。
分军应供给，百姓日支离。
黠吏因封己，公才或守雌。
燕王买骏骨，渭老得熊罴。
活国名公在，拜坛群寇疑。
冰壶动瑶碧，野水失蛟螭。
入幕诸彦集，渴贤高选宜。
骞腾坐可致，九万起于斯。
复进出矛戟，昭然开鼎彝。
会看之子贵，叹及老夫衰。
岂但江曾决，还思雾一披。
暗尘生古镜，拂匣照西施。
舅氏多人物，无惭困翮垂。
矛和戟。亦用以泛称兵器。《诗·秦风·无衣》：“王于兴师，修我矛戟，与子偕作。”《荀子·荣辱》：“伤人之（一作以）言，深於矛戟。” 唐 元稹 《酬乐天东南行》诗：“判身入矛戟，轻敌比錙銖。”
亦作“ 鼎彝 ”。古代祭器，上面多刻着表彰有功人物的文字。 汉 许慎 《＜说文解字＞叙》：“郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，皆自相似。”《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“前郡尹 温太真 、 刘真长 ，或功铭鼎彝，或德标素尚。” 李善 注：“《礼记》曰：鼎有铭，铭者，论譔其先祖之德美、功烈、勋劳，而酌之祭器。《左氏传》： 臧武仲 曰：大伐小，取其所得，以作彝器，铭其功，以示子孙。” 宋 王安石 《韩忠献挽辞》之二：“英姿爽气归图画，茂德元勋在鼎彝。” 胡适 《＜国学季刊＞发刊宣言》：“鼎彝、泉币、碑版、壁画、雕塑、古陶器之类，虽缺乏系统的整理，材料确是不少了。”
杜甫名句，赠崔十三评事公辅名句。注释由系统生成，仅供参考
