摘自《墨子·36章 非命(中)》
解释：过多地粉饰命定之说，用来教育广大的愚昧朴实的民众。
原文摘要：
上，是故国为虚厉，身在刑（人＋谬的右半）之中，不肯曰我罢不肖，我为刑政不善，必曰我命故且亡。虽昔也三代之穷民，亦由此也，内之不能善事其亲戚，外不能善事其君长，恶恭俭而好简易，贪饮食而惰从事，衣食之财不足，使身至有饥寒冻馁之忧，必不能曰我罢不肖，我从事不疾，必曰我命固且穷。虽昔也三代之伪民，亦犹此也，繁饰有命，以教众愚朴人。久矣！圣王之患此也，故书之竹帛，琢之金石。于先王之书《仲虺之告》曰：“我闻有夏人矫天命，布命于下，帝式是恶，用阙师。”此语夏王桀之执有命也，汤与仲虺共非之。先王之书《太誓》之言然，曰：“纣夷之居，而不肯事上帝、弃阙其先神而不祀也，曰：'我民有命。'毋（人＋谬的右半）其务，天不亦弃纵而不葆。”此言纣之
众多的采饰；盛饰。《墨子·非命中》：“繁饰有命，以教众愚朴人久矣。”《楚辞·离骚》：“佩繽纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。” 三国 魏 曹植 《七启》：“繁饰参差，微鲜若霜。” 南朝 陈 徐陵 《让五兵尚书表》：“ 陈琳 健笔，未尽愚怀， 孙惠 词人，颇加繁饰。”《明史·万镗传》：“愿輟声容之繁饰，略太平之美观，而专从事於实用，斯治天下之道得矣。”
(1).天命。有，助词。《诗·大雅·大明》：“天监在下，有命既集。” 晋 陆云 《大将军宴会被命作诗》：“有命再集，皇舆凯归。”
(2).天命所归之人。古代称天子。《书·伊训》：“于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命。” 孔颖达 疏：“天不能自诛于 桀 ，故借手于我有命之人，谓 成汤 也。”《书·咸有一德》：“皇天不保，监于万方，启迪有命。” 孔 传：“有天命者开道之。”
(3).由命运主宰。《论语·颜渊》：“死生有命，富贵在天。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“妾闻死生有命，富贵在天，修善尚不蒙福，为邪欲以何望？”
亦作“ 愚朴 ”。1.敦厚质朴。《墨子·非命中》：“虽昔也三代之伪民，亦犹此也，繁饰有命，以教众愚朴人久矣。”
(2).犹愚钝。 明 刘基 《谕瓯栝父老文》：“使者实愚朴，不能测人意。”
见“ 愚朴 ”。
墨子名句，墨子·36章 非命(中)名句。注释由系统生成，仅供参考
