杜羔念母心最苦，岂意一朝逢泽潞。
母惊儿貌似乃翁，儿抱母啼泪如雨。
五十孺慕朱寿昌，刺血写经毛发苍。
间关同州晚相见，迎侍亲舆归故乡。
人生百年一弹指，母恩未报情曷已。
团圞尊前舞彩衣，大胜世间朱与紫。
子行万里涉风沙，誓不见母不还家。
儿今发落母应老，道旁看者还咨嗟。
临川孟氏号雍睦，家世来此澶渊族。
婆娑老慕紫荆花，料想春风依旧绿。
(1).《礼记·檀弓下》：“ 有子 与 子游 立，见孺子慕者， 有子 谓 子游 曰：‘予壹不知夫丧之踊也，予欲去之久矣，情在于斯，其是也夫。’” 郑玄 注：“丧之踊，犹孺子之号慕。”后谓对父母的哀悼、悼念为“孺慕”。《陈书·孝行传·司马暠》：“年十二，丁内艰，孺慕过礼，水浆不入口，殆经一旬。” 宋 王安石 《祭张安国检正文》：“君孝至矣，孺慕以至死。” 清 杨潮观 《寇莱公思亲罢宴》：“相公，我在家不敢常提起，也只怕你孺慕终朝泪不乾。” 郑振铎 《插图本中国文学史》第十章：“ 子桓 之作则宛转哀鸣，孺慕正深，极力的写着‘其物如故，其人不存’的悲感。”
(2).对父母的孝敬。 清 薛福成 《庸盦笔记·史料二·慈安皇太后圣德》：“ 毅 皇帝 孝事太后，能先意承志，太后抚之亦慈爱备至，故帝终身孺慕不少衰。”
(3).爱戴；怀念。《后汉书·伏湛侯霸等传赞》：“ 湛 霸 奋庸，维寧两邦。 淮 人孺慕， 徐 寇要降。” 南朝 陈 徐陵 《陈文帝哀册文》：“充穷靡寄，孺慕奚凴。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史四》：“ 葵庵 亦以考察去，百姓皆孺慕，送者拥路，至不得行。” 郭沫若 《青年时代·初出夔门》：“但一出 四川 ，外面的情形却不见得比 四川 进步得怎样。而在种种的观感上，反在不识不知之间引起了对故乡的孺慕。”
长寿昌盛。《晋书·穆帝纪》：“督护 戴施 获其传国璽，送之，文曰‘受天之命，皇帝寿昌’，百僚毕贺。” 唐 杜甫 《寄韩谏议注》诗：“ 周南 留滞古所惜， 南极老人 应寿昌。” 明 刘基 《处州分元帅府同知副都元帅石末公德政碑颂》：“祝公于天，锡公寿昌。”
刺手指出血。表示虔敬的一种苦行。《宣和遗事》前集：“﹝ 大观 四年﹞禁燃顶、炼臂、刺血、断指之类。” 宋 吴自牧 《梦粱录·后妃列女》：“ 唐 孝女 冯 氏……誓不嫁以奉母。母病篤，刲股治之不救。葬母，乃结草庐墓下，以供晨香夕灯，侍奉如生，又刺血书经，报劬劳之恩。”
(1).抄写佛教经典。 晋 法显 《佛国记》：“ 法显 住此二年，写经及画像。”《陈书·徐孝克传》：“ 后主 勅以 石头 津税给之， 孝克 悉用设斋写经，随得随尽。” 唐 张彦远 《法书要录·王僧虔＜论书＞》：“ 谢静 、 谢敷 并善写经，亦入能境。”《元史·吴澄传》：“有旨集善书者，粉黄金为泥，写浮屠藏经。帝在 上都 ，使左丞 速速 ，詔 澄 为序， 澄 曰：‘主上写经，为民祈福，甚盛举也。’”
(2).指抄写的佛经。如：这个博物馆收藏着几百卷 敦煌 写经。
龚孟夔名句，送孟和卿平阳寻母名句。注释由系统生成，仅供参考
