朝立寒溪东，暮立寒溪西。
一到神顿领，熟视眼更迷。
水光不见水，但见青天无表裹。
天光不见天，但见一片清烟涵无边。
水中有天天不湿，天中有水水不入。
天耶水耶堕渺茫，只是天光与水光。
月来水天中，水天裹月如不裹。
月去水天中，水天锁月如不锁。
明月不来不去时，琉璃泡中珠中颗。
先自水天莫分别，更添月包更亲切。
水色天色月色擘不开，水光天光月光拈不来。
梦中酒渴不可忍，一口吸下骊龙腮。
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
(1).天的中央。 汉 王充 《论衡·谈天》：“极为天中，方今天下在天极之南。”《晋书·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之枢机，阴阳之元本也。故运乎天中，而临制四方，以建四时，而均五行也。”
(2).犹中天，天半。《艺文类聚》卷七六引 北周 王褒 《京师突厥寺碑》：“应现十方，分身百佛，上极天中，下穷地际。”
(3).谓鼻之所在。《三国志·魏志·管辂传》：“鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。” 裴松之 注：“相书谓鼻之所在为天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也。”参阅《云笈七籤》卷十一。
汪莘名句，水天月歌名句。注释由系统生成，仅供参考
