一颗摩尼非玉贝,不动随机方便快。
无边无表实先天,亘古迄今无覆盖。
六和同,心不在,放荡汪洋尘世外。
个中无可表真如,不灭不生谁不爱。
卓顽空,立世界,非界非空有谁解。
返已回观一物无,光大圆融含百怪。
珠体坚,吉怪坏,幻化元空灵本在。
三十年看水牯牛,祗个沩山实奇最。
华林子,通非内,蹋倒净瓶绝待对。
天上天下独玄灵,直至如今少人会。
老南泉,逞见解,提起猫儿人不买。
一刀两断不曾分,主伴重重元不背。
了非言,闻妙海,赞火逢烟莫放退。
忽然杲日烁冰霜,不立微尘谁受罪。
天网恢,非结解,遍布弥漫这三昧。
堪笑衡阳没量人,弥勒光中拖布袋。
(1).犹言无可无不可。《后汉书·仲长统传》:“任意无非,适物无可。” 南朝 宋 鲍照 《转常侍上疏》:“自惟常人,触事无可。”
(2).不能,无法。《艺文类聚》卷八三引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》:“ 淮牛渚津 水极深,无可算计。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》:“恍惚杳冥,茫无实据,虽 阎罗 包老 亦无可措手。” 茅盾 《子夜》八:“好像犯人被判决了罪状, 冯云卿 到此时觉得无可躲闪了。”
(3).犹言没有可以。 孙犁 《秀露集·关于纪昀的通信》:“至于他为官的政绩,只能说是平平,无可称述。”
佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性,亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大集经讲疏启》:“同真如而无尽,与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九:“真谓真实,显非虚妄;如谓如常,表无变易。谓此真实,於一切位,常如其性,故曰真如。” 明 屠隆 《昙花记·西游净土》:“霞幢被,宝座趺,灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回:“屏息垂帘,跏趺坐下,断除妄想,趋向真如。” 范文澜 《唐代佛数·佛教各派》:“事物生灭变化,都不离真如。故真如即万法(事物),万法即真如。真如与万法,无碍融通。”
释印肃名句,摩尼歌名句。注释由系统生成,仅供参考