索再三终不可见。
虽待张之意甚厚，然未尝以词继之。
异时，独夜操琴，愁弄忄妻恻。
张窃听之，求之，则不复鼓矣。
以是愈惑之。
张生俄以文谓及期，又当西去。
当去之夕，崔恭貌怡声，徐谓张曰：始乱之，今弃之，固其宜矣，愚不敢恨。
必也君始之，君终之，君之惠也。
则没身之誓，有其终矣，又何必深憾于此行。
然而君既不怿，无以奉宁。
君尝谓我善鼓琴，今且往矣。
既达君此诚。
因命拂琴，鼓霓裳羽衣序，不数声，哀音怨乱，不复知其是曲也。
左右皆欷歔，张说遽止之。
崔投琴拥面，泣下流涟，趣归郑所遂不复至，奉劳歌伴，再和前声。
十二首之八。
碧沼鸳鸯交颈舞。
正恁双栖，又遣分飞去。
洒翰赠言终不许。
援琴请尽始衷素。
。
曲未成声先怨慕。
忍泪凝情，强作霓裳序。
弹到离愁凄咽处。
弦肠俱断梨花雨。
(1).即《霓裳羽衣曲》。 唐 元稹 《法曲》诗：“ 明皇 度曲多新态，宛转侵淫易沉著。赤白桃李取花名，《霓裳羽衣》号天落。” 唐 郑嵎 《津阳门诗》“宸聪听览未终曲，却到人间迷是非”自注：“ 叶法善 引上入月宫，时秋已深，上苦凄冷，不能久留，归，於天半尚闻仙乐。及上归，且记忆其半。遂於笛中写之。会 西凉 都督 杨敬述 进《婆罗门曲》，与其声调相符。遂以月中所闻为之散序，用 敬述 所进曲作其腔，而名《霓裳羽衣》法曲。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“竝见 姮娥 与众仙姬逍遥按乐，殆所谓《霓裳羽衣》、钧天雅奏者，非復人世间所有。”参见“ 霓裳羽衣曲 ”。
(2).仙道的衣服。《红楼梦》第八五回：“只见金童玉女，旗旛宝幢，引着一个霓裳羽衣的小旦，头上披着一条黑帕，唱了几句儿进去了……小旦扮的是 嫦娥 。”《花月痕》第四九回：“ 瑶华 道：‘ 姮娥 也算不得 共姜 ，他霓裳羽衣，怎样也接了 唐明皇 ？’”
(3).借指如仙美女。 明 无心子 《金雀记·掷果》：“綺罗丛里，望霓裳羽衣，看娇娥，皆修媚。”
数不清；无数。 汉 王符 《潜夫论·思贤》：“近古以来，亡代有三，秽国不数。” 汪继培 笺：“秽，当作灭。” 彭铎 校正：“不数，即无数。” 宋 曾巩 《＜王平甫文集＞序》：“各於其盛时，士之能以特见於世者，率常不过三数人，其世之不数，其人之难得如此。”《醒世姻缘传》第八八回：“ 扬州 番役把 吕祥 的衣服剥脱乾浄，餛飩捆起，一根绳拴在树的半中腰里，铁棍皮鞭，诸刑咸备……打了个不数。”
不亚于。 明 汪道昆 《高唐梦》：“想这神女果如大夫所言呵，絶代无双，不数 庄生 陈説。” 清 王韬 《淞隐漫录·画船纪艳》：“噫嘻！ 钱塘江 上画船风景，诚不数 珠海 灯痕、 秦淮 月色也。”
悲伤之音。 三国 魏 繁钦 《与魏文帝笺》：“潜气内转，哀音外激；大不抗越，细不幽散。” 唐 元稹 《莺莺传》：“﹝ 鶯鶯 ﹞因命拂琴，鼓《霓裳羽衣》序。不数声，哀音怨乱，不復知其是曲也。” 清 黄景仁 《典衣行》：“谁家箜篌伤客心，邻舟少女弹哀音。” 闻一多 《红烛·孤雁》诗：“啊！从那浮云底密幕里，迸出这样的哀音。”
(1).谓因怨恨而兴祸乱。《国语·周语下》：“民有怨乱，犹不可遏，而况神乎？”
(2).悲怨杂乱。 唐 元稹 《莺莺传》：“因命拂琴，鼓《霓裳羽衣序》，不数声，哀音怨乱，不復知其是曲也。” 宋 苏轼 《菩萨蛮·歌妓》词：“悽音休怨乱，我已先肠断。”
佚名名句，蝶恋花名句。注释由系统生成，仅供参考
