间空中忽有报应，遂作丹灶为冈，清洋蟠绕，昔居王远家庄。
八山耸翠，四水聚贤良。
五彩祥云覆罩，三天上、仙韵琅琅。
金童报，九霄传送，无外我容光。
空生初请问，真如善应，大{1|1}法空王。
演苦空般若，左右圆方。
立教分乘引度，通十地、诸圣藏岁。
虚空里，希夷大道，洗劫永无疆。
须菩提 的别称。 释迦牟尼 十大弟子之一，善解真空之义。 宋 陈师道 《送法宝禅师》诗：“初闻 饮光 笑，復作 空生 瘦。”
佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回：“屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。” 范文澜 《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。”
(1).善于应对。《老子》：“天之道不争而善胜，不言而善应。”
(2).犹吉兆。《北史·隋滕穆王纶传》：“ 纶 以 穆王 故，当 文帝 世，每不自安， 煬帝 即位，尤被猜忌， 纶 忧惧，呼术者 王琛 问之， 琛 答曰：‘王相禄不凡。滕，即腾也，此字足为善应。’”
佛教语。谓诸法(物质与精神现象的总和)由因缘而生，并无独立存在的实体。《法华经·药草喻品》：“闻诸法空，心大欢喜。” 唐 李邕 《国清寺碑》序：“三归法空，一处心浄。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第六讲：“大乘般若流行以后，法空的意义得到阐扬，成为学说上一个最显著的特点。”
王处一名句，满庭芳 因福山县王远村北丹灶山道友聚话，名句。注释由系统生成，仅供参考
