天清蚕麦余，绿结桃李实。
老僧诗衔袖，过我语言质。
怀山意先行，如病梦芝术。
去□才一舍，鞭策不终日。
堂筵新结束，空洞无长物。
风来舞翠杉，土暖荣病橘。
欲行意先清，舌评骥不及。
可由解鞍卧，夜枕雨潇瑟。
泉清韵磬远，要樾琅玕密。
杯寒续飞斟，烟继香绕室。
谈玄契参同，酒旨妙真一。
怀新辜雅趣，意懒□健笔。
亦如罢参僧，野禅缚枯律。
犹默契。 唐 李华 《杭州龙泉寺故大律师碑》：“默修玄契于文义，受教顿悟于宗师，不由门阶，径造堂室。” 五代 齐己 《拟嵇康绝交寄湘中贯微》诗：“相知在玄契，莫讶入行疏。” 清 周亮工 《与张瑶里书》：“空山落叶，光景更真静者，於此中自有玄契。”
(1).验证合同。《韩非子·主道》：“有言者自为名，有事者自为形，形名参同，君乃无事焉。”《后汉书·襄楷传》：“其文易晓，参同经典。” 唐 牟融 《题山房壁》诗：“参同大块理，窥测知人心。”
(2).共同参加。《三国志·魏志·锺会传》：“ 会 典综军事，参同计策，料敌制胜，有谋謨之勋。”
(1).道教名词。本指保持本性，自然无为。后多用以指养生的方法。《鬼谷子·本经阴符》：“信心术，守真一而不化。” 晋 葛洪 《抱朴子·地真》：“割嗜慾所以固血气，然后真一存焉，三七守焉，百害却焉，年命延矣。” 明 刘基 《淮南王》诗：“收拾真一归中圆，化为五色黄金丸。”
(2). 中国 yi{1-1}斯{1*1}兰教名词。指真主独一无偶，为天地万物的主宰。这是 中国 yi{1-1}斯{1*1}兰教著述中阐明真主根本特征的第一个概念。
(3).指真一酒。 宋 苏轼 《真一酒歌》：“酿为真一和而庄，三杯儼如侍君王。” 宋 苏轼 《真一酒》诗：“人间真一 东坡 老，与作 青州 从事名。”参见“ 真一酒 ”。
俞烈名句，题净梵院清虚堂名句。注释由系统生成，仅供参考
