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无乘及乘者,所谓智人舟

出自唐代王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首》:

一兴微尘念,横有朝露身。
如是睹阴界,何方置我人。
碍有固为主,趣空宁舍宾。
洗心讵悬解,悟道正迷津。
因爱果生病,从贪始觉贫。
色声非彼妄,浮幻即吾真。
四达竟何遣,万殊安可尘。
胡生但高枕,寂寞与谁邻。
战胜不谋食,理齐甘负薪。
予若未始异,讵论疏与亲。
浮空徒漫漫,泛有定悠悠。
无乘及乘者,所谓智人舟
讵舍贫病域,不疲生死流。
无烦君喻马,任以我为牛。
植福祠迦叶,求仁笑孔丘。
何津不鼓棹,何路不摧輈。
念此闻思者,胡为多阻修。
空虚花聚散,烦恼树稀稠。
灭相成无记,生心坐有求。
降吴复归蜀,不到莫相尤。

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注释参考

所谓

所谓 (suǒwèi) 所说的 what is called 它就是几十年人们绞尽脑汁找寻的所谓“死光”。——《奇特的激光》 某人所说的,包含不承认的意思 so-called 现代资产阶级所谓民主、自由已经成为对这些尊贵字眼的讽刺。 其间耳闻目睹的所谓国家大事,算起来也很不少。——《一件小事》

智人

(1).有智慧的人。《国语·晋语六》:“武人不乱,智人不诈,仁人不党。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》:“量理乱以卷舒,审去就以保身者,智人也。” 唐 王维 《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》之二:“无乘及乘者,所谓智人舟。” 康有为 《大同书》辛部第十一章:“能创新者公赠徽章,谓之智人。”

(2).新人的分类名称。近十几年来,根据古人类学的研究,一般认为古人和新人没有种的差别,而只是亚种的差别;因此,古人和新人同属智人。称古人为早期智人;称新人为晚期智人。晚期智人通常也称作现代人。

王维名句,与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首名句。注释由系统生成,仅供参考

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