谩说题舆乐，谁知忧国心。
城狐方伺隙，边马已如林。
去上缇屏最，行陈丹扆箴。
脂韦何足算，百炼是精金。
油脂和软皮。《楚辞·卜居》：“寧廉洁正直以自清乎？将突梯滑稽如脂如韦以絜楹乎？”后因以“脂韦”比喻阿谀或圆滑。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“金膏翠羽将其意，脂韦便辟导其诚。” 唐 独孤及 《为杨右丞祭李相公文》：“危言献可，未尝脂韦取容；直躬而行，不为权倖改操。” 宋 陆游 《和陈鲁山》之五：“时情竞脂韦，家法独骯脏。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“尊称圣人，自谓教主，而犹为是妄言，在己则脂韦突梯，以佞 满 人已耳。”
安全数得上；确实数得上。意谓足可称道。《论语·子路》：“斗筲之人，何足算也？” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 路粹 、 杨修 ，颇怀笔记之工； 丁仪 、 邯郸 ，亦含论述之美；有足算焉。” 宋 孔武仲 《庙下候风呈同行》诗：“来之岂为益，去亦未足算。”
(1).多次锻炼；久经磨炼。 汉 应劭 《汉官仪》卷上：“金取坚刚，百鍊不秏。”《三国志·魏志·崔琰传》：“ 孙 （ 孙礼 ）疏亮亢烈，刚简能断； 卢 （ 卢毓 ）清警明礼，百鍊不消，皆公才也。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“三昧上真炁已全，百炼中凡心俱浄。”
(2).宝刀名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有宝刀三……一曰百鍊，二曰青犊，三曰漏影。”
精炼的金属。亦指纯金。《后汉书·鲜卑传》：“精金良铁，皆为贼有。” 南朝 梁简文帝 《镜象诗》：“精金宛成器，悬镜在高堂。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“圣人之所以为圣，只是其心纯乎天理，而无人欲之杂，犹精金之所以为精，但以其成色足而无铜铅之杂也。”
王迈名句，送陈宗谕进叔晋接赴庆元添卒及乃弟泰来四首名句。注释由系统生成，仅供参考
