我行匡庐鬓青青，往往大醉琵琶亭。
归来老我二十载，惟有梦寐劳神形。
有时遍历开先寺，老僧禅定齁齁睡。
有时经过五柳家，秫香酒熟邀人醉。
恍兮惚兮真若飞，高泊天地坐忘归。
晴云漠漠披絮帽，白鹤冉冉来羽衣。
方将餐霞炼颜色，觉来无失亦无得。
何当整理下泽车，共逐双凫访真迹。
(1).将要；正要。《诗·邶风·简兮》：“简兮简兮，方将万舞。” 三国 魏 阮籍 《诣蒋公》：“猥见採擢，无以称当，方将耕於东皋之阳，输黍稷之税，以避当涂者之路。” 唐 李白 《大猎赋》：“方将延荣光於后昆，軼玄风於邃古。” 清 戴名世 《＜庆历文读本＞序》：“方将理其旧业，而与世之学者左提右挈，共维挽风气於日盛也。”
(2).将来；未来。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗》序：“ 汉武帝 徐乐 诸才，备应对之能，而雄猜多忌，岂获晤言之适，不诬方将，庶必贤於今日尔。”《陈书·高祖纪上》：“ 大同 初， 新喻侯 萧暎 为 吴兴 太守，甚重 高祖 ，尝目 高祖 谓僚佐曰：‘此人方将远大。’” 唐 司空图 《擢英集述》：“荣虽著於方将，恨皆缠於既往。”
餐食日霞。指修仙学道。语出《汉书·司马相如传下》：“呼吸沆瀣兮餐朝霞。” 颜师古 注引 应劭 曰：“《列仙传》 陵阳子 言春﹝食﹞朝霞，朝霞者，日始欲出赤黄气也。夏食沆瀣，沆瀣，北方夜半气也。并天地玄黄之气为六气。” 三国 魏 曹植 《驱车篇》：“封者七十帝， 轩皇 元独灵。餐霞漱沆瀣，毛羽被身形。” 黄节 注：“《楚辞》曰：‘飡六气而饮沆瀣兮，潄正阳而含朝霞。’” 唐 马戴 《送道友入天台山作》诗：“漱齿飞泉外，餐霞早境中。” 明 张居正 《七贤咏·嵇中散》：“少无适俗韵，早有餐霞愿。”
(1).没有失误。《老子》：“圣人无为，故无败；无执，故无失。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·官制象天》：“立成数以为植而四重之，其可以无失矣。”
(2).不遗漏。《文献通考·经籍十三》：“顾读者不深考其间，虽或有得於此者，而又不能无失於彼。”
(3).没有损失。 清 吴骞 《扶风传信录》：“次夜，果有偷匿后园竹中，知有备，无失。”
(4).佛教指酒戒五神之一。《法苑珠林》卷一○五：“饮酒戒有五神：一名清素，二名不醉，三名不乱，四名无失，五名护戒。”
(1).犹无从。《论语·泰伯》：“ 泰伯 ，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。” 邢昺 疏：“三让之美，皆隐蔽不著，故人无得而称焉。”得，一本作“ 德 ”。参见“ 无从 ”。
(2).犹不许，不准。《商君书·垦令》：“无得为罪人请於吏而饟食之。”《汉书·朱博传》：“积受取一钱以上，无得有所匿。欺谩半言，断头矣！”
(3).未能得以。《宋史·胡松年传》：“﹝ 张敌万 ﹞向在 淮南 诱敌深入，步骑四集，悉陷於淖，无得解者， 金 人至今胆落。”
(4).无所得。《吕氏春秋·君守》：“君也者以无赏为赏，以无得为得者也。”
余宏孙名句，和通山尹张松坡梦游庐山吟名句。注释由系统生成，仅供参考
