曹务琴日以浑，琴令君心自清。
散彼愁欢气，化作难愉声。
欢愉何所寄，寄此弦歌鸣。
歌如珠累累，弦以桐铿铿。
顾此三尺匣，中有万古情。
大弦含春温，赤甲随勾萌。
小弦羽虽细，一奏壮士惊。
次第徵角招，向日葵心倾。
商以表节义，皎皎秋霜明。
敛之五音全，昭氏无亏成。
鼓之播万物，草木同敷荣。
令君保此器，常得心和平。
知君本抱道，岩壑依云耕。
瓶粟朝不饱。
强起从簪缨。
素琴常在御，朝阳鸣箫笙。
萧然古槐下，时乎一再行。
亭午百吏散，永日垂琴旌。
舟车自冲会，我道无将迎。
笔役眩朱墨，恺悌消纷争。
诛求绝敲榜，升合均琴罂。
和风动千室，暖律鸣嘤嘤。
会令今上饶，乃类古武城。
问君何能尔，但守一守诚。
吾闻古衣吏，惠养先孤恂。
不闻棠阴中，高灯照长檠。
大雅有夷路，小鲜无急烹。
令君实儒素，不肯尊钱兄。
吾心如平田，衎乐物自生。
勿言桐乡陋，子孙传令名。
勿言百里狭，列宿符郎星。
愿君守此志，终始不变更。
岂惟人道顺，可与神理并。
辱君示琬琰，报德匪瑶琼。
他年挟薰风，期君拂天枨。
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
王洋名句，弦歌堂名句。注释由系统生成，仅供参考
