黄人顿驾留天中，金鸦吐火烧碧空。
炎光染云耸岌岌，旱气烁土飞蓬蓬。
龙摇乾胡不作雨，虎裂渴吻燕生风。
安和有术擘海水，入底一扣鲛人宫。
(1).黄土墙壁因受雨漏冲刷剥蚀而显现出的人形。为黄巾军起义前利用迷信所作的舆论准备。《后汉书·五行志五》：“ 熹平 二年六月， 雒阳 民讹言 虎賁寺 东壁中有黄人，形容鬚眉良是，观者数万，省内悉出，道路断絶。到 中平 元年二月， 张角 兄弟起兵 冀州 ，自号黄天。” 刘昭 注：“《风俗通》曰：‘ 劭 （ 应劭 ）故往视之，何在其有人也！走漏污处，腻赭流漉，壁有他剥数寸曲折耳。’”
(2).黄色人种。 清 黄遵宪 《出军歌》：“一轮红日东方涌，约我黄人捧。” 梁启超 《论内地杂居与商务关系》：“彼其促狭之恶性，向来不以平等待我黄人也。” 鲁迅 《且介亭杂文·拿破仑与隋那》：“从现在的卐字眼睛看来，黄人已经是劣种了，我们却还夸耀 希特拉 。”
(3).传说中的捧日仙人。 唐 滕迈 《二黄人守日赋》第二：“日观天文，彼黄人之离立是守，丽紫霄而规模乍分。”参见“ 黄人守日 ”。
停车。亦泛指停留。 晋 范宁 《＜穀梁传集解＞序》：“ 升平 之末，岁次 大梁 ，先君北蕃回軫，顿驾於 吴 。” 北魏 郦道元 《水经注·巨洋水》：“ 尧水 又东北注 巨洋 ， 伏琛 、 晏謨 并言 尧 尝顿驾於此，故受名焉，非也。”《百喻经·送美水喻》：“世间之人亦復如是俢行zheng{1-1}法，度於五道，向涅槃城，心生厌倦，便欲捨离，顿驾生死，不能復进。”
(1).天的中央。 汉 王充 《论衡·谈天》：“极为天中，方今天下在天极之南。”《晋书·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之枢机，阴阳之元本也。故运乎天中，而临制四方，以建四时，而均五行也。”
(2).犹中天，天半。《艺文类聚》卷七六引 北周 王褒 《京师突厥寺碑》：“应现十方，分身百佛，上极天中，下穷地际。”
(3).谓鼻之所在。《三国志·魏志·管辂传》：“鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。” 裴松之 注：“相书谓鼻之所在为天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也。”参阅《云笈七籤》卷十一。
亦作“ 金鵶 ”。 1.金乌。指太阳。 唐 韩愈 《送惠师》诗：“金鵶即腾翥，六合俄清新。” 韩醇 注：“金鵶，日也。” 宋 杨万里 《早入东省残月初上》诗：“金鸦飞上天，吐出红龙麟。” 清 姚鼐 《新城道中书所见》诗：“大雾被野天为遮，海东遏不翔金鸦。”
(2).宝石名。 明 谢肇淛 《五杂俎·物部四》：“今世之所寳者，有猫儿眼、祖母緑、颠不剌、蜜腊、金鸦……等类，然皆镶嵌首饰之用。”
(1).发出火光。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“霹靂烈缺，吐火施鞭。” 李善 注引 应劭 曰：“火，电照也。” 晋 陆机 《演连珠》之十九：“钻燧吐火，以续 汤谷 之晷；挥翮生风，而继 飞廉 之功。”
(2).古代杂技节目。表演时以燃着物置于口中，喷吐火苗。 汉 张衡 《西京赋》：“吞刀吐火，云雾杳冥。” 晋 干宝 《搜神记》卷二：“其人有数术，能断舌復续、吐火……其吐火，先有药在器中，取火一片，与黍餹合之，再三吹呼，已而张口，火满口中。” 唐 王棨 《吞刀吐火赋》：“吞刀之术斯妙，吐火之能又玄。” 鲁迅 《故事新编·铸剑》：“白须老臣的讲道，矮胖侏儒的打诨，王是早已听厌的了；近来便是走索，缘竿，抛丸，倒立，吞刀，吐火等等奇妙的把戏，也都看得毫无意味。”
文同名句，苦热行名句。注释由系统生成，仅供参考
