忆昔少年日，拜起随父兄。
饭羹集邻里，果粽罗罗豆登。
坐有白发翁，感叹或涕零。
我时百不解，一饱追侪朋。
岁月忽已晚，半生如飞霆。
鬓影吹秋风，览韵良自惊。
父兄不可见，黍稷恐非馨。
跪拜蒇常礼，苦泪空填膺。
呼儿共饮福，百感心未平。
古今一俯仰，生死同梦醒。
此去宁几秋，况复较枯荣。
收泪且举爵，行行付交承。
犹饭菜。《宋史·刘錡传》：“城上鼓声不絶，乃出饭羹，坐餉战士如平时，敌披靡不敢近。”
(1).疏朗放诞。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 司马太傅 为二 王 目曰：‘ 孝伯 亭亭直上， 阿大 罗罗清疎。’” 刘孝标 注：“ 恭 ，正亮沉烈； 忱 ，通朗诞放。”
(2).谓疏朗清晰。 清 朱彝尊 《疏影·黄梅花》词：“横斜满院，见蜂鬚乱叠，鶯羽新剪，冷缀苔枝，疎影罗罗。” 郭绍虞 《中国文学批评史》第三章：“大纲细目，罗罗清疏，可说对于文体的辨析，基本上确定了基础了。”
(3).传说的兽名。《山海经·海外北经》：“有青兽焉，状如虎，名曰罗罗。” 袁珂 校注引 吴任臣 曰：“《駢雅》曰：‘青虎谓之罗罗。’今 云南 蛮人呼虎亦为罗罗，见《天中记》。”
(4).鸟名。《山海经·西山经》：“西三百五十里，曰 莱山 ，其木多檀楮，其鸟多罗罗，是食人。” 郭璞 注：“罗罗之鸟，所未详也。”
(5).彝族的旧称。 元 代在今 四川 西昌 地区及 大凉山 一带设立“罗罗斯宣慰司”。
古代盛器，亦用作祭器。登似豆而较浅。语本《诗·大雅·生民》：“于豆于登。” 毛 传：“木曰豆，瓦曰登。豆荐葅醢也，登盛大羹也。” 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“谽呀鉅壑颇黎盆，豆登五山瀛四罇。”《宋史·乐志七》：“豆登丰洁，荐德馨香。”《随园诗话补遗》卷五引 清 钱枚 《题孟庙》诗：“七国知矜式，千秋肃豆登。”
杜范名句，奉祀礼毕饮福有感偶成名句。注释由系统生成，仅供参考
