物外阳狂五百年，扁舟又系镜湖边。
飞升未抵簪花乐，游宦何如听雨眠？绿蚁灩尊芳酝熟，黑蛟落纸草书颠。
忽拈玉笛横吹去，说与傍人是地仙。
(1).玉制的笛子。《西京杂记》卷三：“ 秦 咸阳宫 有玉笛长二尺三寸，二十六孔。吹之则见车马山林，隐隐相次，息亦不见，名曰：昭华之琯。”
(2).笛子的美称。 唐 李白 《春夜洛城闻笛》诗：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满 洛 城。” 宋 辛弃疾 《临江仙·醉宿崇福寺》词：“莫向空山吹玉笛，壮怀酒醒心惊。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·凤仙》：“ 刘 视牀头乐具毕备，遂取玉笛请为翁寿。”
(3).指笛声。 明 高濂 《玉簪记·情见》：“听玉笛惊春怨，此际愁肠千万段。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三引 石学仙 《过故居》诗：“风迴玉笛夕阳斜，谁傍山阳谱落花。”
(1).乐器名。即横笛。又名短箫。 唐 王维 《送宇文三赴河西充行军司马》诗：“横吹杂繁笳，边风捲塞沙。” 宋 王安石 《和农具诗十五首·牧笛》：“芊绵杳靄间，落日一横吹。” 清 陈维崧 《菩萨蛮·江行》词：“回首望臺城，依稀横吹声。”参见“ 横笛 ”。参阅《文献通考·乐考十一》。
(2).乐府曲名，用于军中。《辽史·乐志》：“横吹亦军乐，与鼓吹分部而同用，皆属鼓吹令。”参见“ 横吹曲 ”。
(3).指演奏横吹乐的乐队。《南史·垣护之传》：“ 崇祖 闻 陈显达 、 李安人 皆增给军仪，乃啟求鼓吹横吹。”
(1).方士称住在人间的仙人。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。’”《云笈七籤》卷一一四：“此飞仙之所服，非地仙之所闻。” 清 薛福成 《庸盦笔记》卷三：“ 罗浮山 中有 黄道人 ，相传 东晋 时， 葛洪 炼丹仙去， 道人 捞其鼎中餘丹吞之，遂为地仙。时时披髮氅衣，出行山中。”
(2).比喻闲散享乐的人。 唐 李涉 《秋日过员太祝林园》诗：“望水寻山二里餘，竹林斜到地仙居。”《新五代史·杂传·张筠》：“ 筠 居 洛阳 ，拥其貲，以酒色声妓自娱足者十餘年，人谓之‘地仙’。” 宋 苏轼 《李行中秀才醉眠亭》诗：“已向闲中作地仙，更於酒里得天全。”
(3).比喻美丽的女子。 元 张可久 《醉太平·席上有赠》曲：“风流地仙，体态天然，画图谁敢鬭嬋娟。” 清 鹅湖逸士 《老狐谈历代丽人记》：“吾所见丽人，约须分三等……有跨越一代之丽，此其人皆已至地仙神仙之地位。”
陆游名句，醉书山亭壁名句。注释由系统生成，仅供参考
