三生曾结在家因，半世相从渐老身。
曲几团蒲分夜静，斜风细字寄情亲。
伯牛命矣元非病，桑户嗟来已反真。
我亦无心趁哀乐，每怀前事一伤神。
(1). 孔子 弟子 冉耕 的字。《论语·雍也》：“ 伯牛 有疾，子问之，自牖执其手，曰：‘亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！’” 朱熹 集注：“ 伯牛 ， 孔子 弟子，姓 冉 ，名 耕 。‘有疾’，先儒以为癩也……‘自牖执其手’，盖与之永诀也。”后诗文中以“伯牛之疾”指不治的恶疾。
(2).古地名。《左传·成公三年》：“三年春，诸侯伐 郑 ，次于 伯牛 ，讨 邲 之役也。” 杜预 注：“ 伯牛 ， 郑 地。”
(1).即 子桑户 。又名 子桑伯子 。 鲁 人。古代的隐士。《庄子·大宗师》：“ 子桑户 死，未葬。 孔子 闻之，使 子贡 往待事焉。或编曲，或鼓琴，相和而歌曰：‘嗟来 桑户 乎！嗟来 桑户 乎！而已返其真，而我犹为人猗！’”
(2).鸟名。即桑扈。 汉 焦赣 《易林·同人之未济》：“桑户窃脂，啄粟不宜，乱政无常，使心孔明。”原注：“桑户，鸟名，窃脂即桑扈也。”参见“ 桑扈 ”。
(3).桑枝编成的门。参见“ 桑户棬枢 ”、“ 桑户蓬枢 ”。
(1).叹词。来，语助。《庄子·大宗师》：“嗟来 桑户 乎！嗟来 桑户 乎！而已反其真，而我犹为人猗！”
(2).“嗟来之食”的略语。 汉 桓宽 《盐铁论·孝养》：“夫嗟来而招之，投而与之，乞者犹不取也。” 晋 陶潜 《有会而作》诗：“嗟来何足吝，徒没空自遗。” 明 冯梦龙 《智囊补·闺智·乐羊子妻》：“志士不饮 盗泉 ，廉士不食嗟来，况拾遗金乎！”参见“ 嗟来之食 ”。
(1).道家语。谓复归本原，回返天然。《庄子·秋水》：“谨守而勿失，是谓反其真。” 陈鼓应 今译：“谨守这些道理而不违失，这就叫做回復到天真的本性。”《淮南子·齐俗训》：“今夫 王乔 、 赤诵子 ，吹呕呼吸，吐故内新，遗形去智，抱素反真，以游玄眇，上通云天。”
(2).谓人死归于自然。《庄子·大宗师》：“嗟来 桑户 乎！嗟来 桑户 乎！而已反其真，而我犹为人猗！” 陈启天 注：“‘真’谓道，或自然。” 晋 慧远 《沙门不敬王者论·形尽神不灭》：“又以生为人羇，死为反真。此所谓知生为大患，以无生为反本者也。” 宋 苏辙 《再祭张宫保文》：“至於委化之日，泊然反真。”
(3).返归淳朴。 晋 傅玄 《傅子·检商贾》：“故一野不如一市，一市不如一朝，一朝不如一用，一用不如上息欲，上息欲而下反真矣。”
李弥逊名句，蔡子应郎中挽诗二首名句。注释由系统生成，仅供参考
