又领皋比走建安，青衿喜色上眉端。
诗因老去难言别，毡到春来不觉寒。
当日紫阳传授学，他年粉省校雠官。
圣门岂必肯私淑，莫把规随一例看。
亦作“皐比”。1.虎皮。《左传·庄公十年》：“自 雩门 窃出，蒙皐比而先犯之。” 杜预 注：“皐比，虎皮。” 孔颖达 疏：“《乐记》云：倒载干戈，包之以虎皮，名之曰建櫜。 郑玄 以为兵甲之衣曰櫜。櫜，韜也。而其字或作建皐。”后用以喻强大的声势。 宋 范成大 《次韵姜尧章雪中见赠》：“玉龙阵长空，皋比忽先犯。鳞甲塞天飞，战逐三百万。”
(2).古人坐虎皮讲学。后因以指讲席。 唐 戴叔伦 《寄禅师寺华上人次韵》之二：“禪心如落叶，不逐晓风颠。猊座翻萧瑟，皋比喜接连。” 宋 朱熹 《横渠先生画像赞》：“早悦 孙 吴 ，晚逃佛 老 。勇撤皐比，一变至道。” 鲁迅 《集外集拾遗·怀旧》：“而 仰圣先生 一家，独不殉难而亡，亦未从贼而死，绵绵至今，犹巍然拥皋比为予顽弟子讲‘七十而从心所欲不逾矩’。”
(3).指武将的座席。亦泛指坐具。 明 刘基 《卖柑者言》：“今夫佩虎符，坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授 孙 吴 之畧耶？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·田七郎》：“入一小室，虎皮狼蜕，悬布楹间，更无杌榻可坐。 七郎 就地设皋比焉。”
(4).传诵；讲习。 姚华 《曲海一勺》：“猥谈琐记，尚目録于縹緗；瞎话盲词，亦皋比于妇孺。”
(1).青色交领的长衫。古代学子和 明 清 秀才的常服。《诗·郑风·子衿》“青青子衿，悠悠我心” 毛 传：“青衿，青领也。学子之所服。” 北周 庾信 《谢赵王赉息丝布启》：“青衿宜袭，书生无废学之诗；春服既成，童子得 雩 沂 之舞。”《新唐书·礼乐志九》：“其日，鑾驾将至，先置之官就门外位，学生俱青衿服，入就位。”《儒林外史》第四四回：“蒙前任大宗师考补博士弟子员。这领青衿不为希罕，却喜小侄的文章前三天满城都传遍了。”
(2).借指学子。 明 清 亦指秀才。《魏书·逸士传·李谧》：“方欲训彼青衿，宣扬坟典。” 唐 杨炯 《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》：“絳帐语道，青衿质疑。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“身列青衿，败检酿命。”自注：“科举时称秀才为青衿。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“ 明 以来之文臣不为公侯，必待艰难考试乃得青衿。”
(3).穿青色衣服的人。多指青少年。 宋 苏轼 《坤城节集英殿宴教坊词·放小儿队》：“青衿旅进，虽末技而毕陈；黄屋天临，知下情之无壅。”
胡仲弓名句，送赵汝楫分教建安名句。注释由系统生成，仅供参考
