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于斯未信诚可矣,如或知尔何以哉

出自宋代李复《依韵和南子强》:

云路天门白日开,岂无松桂出蒿莱。
于斯未信诚可矣,如或知尔何以哉
铿然舍瑟有异撰,岂必读书无取裁。
业广惟勤今汝画,覆篑不止须崔嵬。

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注释参考

于斯

同“ 於此 ”。《楚辞·渔父》:“ 屈原 既放,游於江潭……渔父见而问之曰:‘子非三閭大夫歟?何故至於斯。’” 三国 魏 李康 《运命论》:“‘既明且哲,以保其身’、‘詒厥孙谋以燕翼子’者,昔吾先友,尝从事於斯矣。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》:“时值龙颜,则当年控三杰。 汉 之得材,於斯为贵。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公第一表》:“家国之事,一至於斯,非臣之尤,谁任其咎。”

信诚

诚实不欺。《逸周书·官人》:“父子之间观其孝慈,兄弟之间观其和友,君臣之间观其忠惠,乡党之间观其信诚。”《后汉书·贾逵传》:“信诚行乎州里,乡人有所计争,輒令祝 少宾 ,不直者终无敢言。” 宋 王安石 《商鞅》诗:“自古驱民在信诚,一言为重百金轻。”

如或

(1).好像有。《诗·小雅·正月》:“心之忧矣,如或结之。” 郑玄 笺:“心忧如有结之者。”

(2).如果有。《汉书·艺文志》:“閭里小知者之所及,亦使缀而不忘。如或一言可采,此亦芻蕘狂夫之议也。”

(3).如果。《后汉书·陈蕃传》:“臣闻人君有事於苑囿,唯仲秋西郊,顺时讲武,杀禽助祭,以敦孝敬。如或违此,则为肆纵。”《水浒传》第一○四回:“那 段氏 刁顽,如或不允这头亲事,设或有个破绽,为害不浅。”《西游记》第九一回:“如或不然,掀翻你窝巢,教你羣精都化为脓血!”

何以

何以 (héyǐ) 用什么 how 何以教我 为什么 why 何以出尔反尔

李复名句,依韵和南子强名句。注释由系统生成,仅供参考

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