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慕道修真,行住坐卧归依

出自元代丘处机《神光灿》:

推穷性三教,诱性化群生,性皆令上合性天为。
慕道修真,行住坐卧归依
先须保身洁净,内常怀、悯物慈悲。
挫刚锐,乃初心作用,下手根基。
款款磨砻情性,除贪爱、时时剪拂愚迷。
福慧双全,开悟自入希夷。
灵台内思不疚,任纵横、出处何疑。
彻头了,尽虚空、裁断是非。

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注释参考

慕道

向往修道。 唐 刘禹锡 《袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑》:“禪师讳 乘广 ,其生 容州 ,姓 张 氏。七岁尚儒,以俎豆为戏。十三慕道,遵怀削之仪。”《清平山堂话本·风月瑞仙亭》:“这 卓员外 丧偶不娶,慕道修真。”

修真

道教谓学道修行为修真。 唐玄宗 《送道士薛季昌还山》诗:“洞府修真客, 衡阳 念旧居。” 明 陶宗仪 《辍耕录·叙画》:“画人物必分贵贱气貌、朝代衣冠。释门有善功方便之颜,道像具修真度世之范。”《初刻拍案惊奇》卷十七:“其次者修真炼性,吐故纳新,筑坎离以延年,煮铅汞以济物。”

行住坐卧

指一举一动。《大乘本生心地观经·报恩品》:“行住坐卧,受诸苦恼。”《儿女英雄传》第三七回:“你只看那猴儿,无论行住坐卧,他总把个脑袋扎在胸坎子上,倒把脖儿扛起来。”

归依

归依 (guīyī) 归顺,皈依。原指佛教的入教仪式,后来泛指参加宗教组织 grace 抖擞辞贫里,归依宿化城。——唐· 王维《游感化寺》 归依 (guīyī) 依附 depend on 无所归依的流浪者

丘处机名句,神光灿名句。注释由系统生成,仅供参考

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