佛繇西域渐中土，欲使群心皆鼓舞。
若颛梵语及胡书，昧者虽从明孰与。
其徒往往多材能，暗结时贤为外助。
远公自昔来庐山，夸逞莲花邀社侣。
吁嗟君子遭乱邦，舍此未知何处去。
迩来一行善记览，齧破乾坤录历数。
或攻文苑掠芬香，辞则贯休笔怀素。
其馀曲艺与小诗，布在人间难悉数。
贤豪大抵多怜才，引致门墙无龃龉。
其人既重法亦尊，羽翼大成根本固。
我缘山谷见不远，缁褐憧憧尽愚鲁。
坐量此去有党衰，纤缟焉能拒强驽。
去年有使自番阳，手籍一函来我所。
发函乃是缘概书，千字满前云缕缕。
众人饱食已用心，欲噍伯英肥美处。
当时名士嘉其能，长序短篇联绣组。
因思幅员千万里，如师之能更几许。
以儒辅释日益多，何恤区区一韩愈。
(1).胡人的文字。 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“天文、画绘、棊博、鲜卑语、胡书、煎胡桃油，鍊锡为银，如此之类，略得梗概，皆不通熟。”
(2).指科斗书。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“ 陶唐 之世， 越常国 献千岁神龟，方三尺餘，背上有文科斗书，记开闢以来。帝命録之，谓之龟歷。 伏滔 述帝功德铭曰：‘胡书龟歷之文。’” 北周 庾信 《哀江南赋》：“ 新野 有生祠之庙， 河 南有胡书之碣。”一说，胡书之碣谓 三国 胡昭 所书之碣。参阅 周一良 《评介三部魏晋南北朝史著作》，见《北京大学学报》1985年第2期。
(1).与谁。《公羊传·宣公十五年》：“ 庄王 曰‘子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子而归尔。’”《史记·孟尝君列传》：“ 齐 无 秦 ，则天下集 齐 ， 亲弗 必走，则 齐王 孰与为其国也！”《新唐书·韩翃传》：“时有两 韩翃 ，其一为刺史，宰相请孰与， 德宗 曰：‘与诗人 韩翃 。’” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“人生长远别，孰与最关亲？不遇知音者，谁怜长叹人？”
(2).犹言何如。意谓还不如，常用于反诘语气。《荀子·天论》：“大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！” 汉 班固 《东都赋》：“且夫僻界 西戎 ，险阻四塞，脩其防御，孰与处乎土中。”《周书·杜杲传》：“若使 齐 寇乘之，则彼此危矣。孰与心忿悔祸，迁虑改图。”
(3).比对方怎么样，表示疑问语气。用于比照。《墨子·耕柱》：“ 巫马子 谓 子墨子 曰：‘鬼神孰与圣人明智？’”《战国策·齐策一》：“我孰与城北 徐公 美？”《史记·范雎蔡泽列传》：“功彰万里之外，声名光辉传於千世，君孰与 商君 、 吴起 、大夫 种 ？” 宋 王安石 《酬王濬贤良松泉二诗·松》：“试问苍官值岁寒，戴白孰与苍然好？” 明 徐渭 《自为墓志铭》：“不知古文士以入幕操洁而死者众矣，乃 渭 则自死，孰与人死之？”
李覯名句，答缘概师见示草书千字文并名公所赠诗序名句。注释由系统生成，仅供参考
