摘自《朱子家训·全文》
解释:居家过日子,禁止争斗诉讼,一旦争斗诉讼,无论胜败,结果都不吉祥。处世不可多说话,言多必失。
原文摘要:
意外之财,勿饮过量之酒。与肩挑贸易,毋占便宜;见贫苦亲邻,须加温恤。刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。兄弟叔侄,须分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严。听妇言,乖骨肉,岂是丈夫?重资财,薄父母,不成人子。嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言,言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡,毋贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成。狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。轻听发言,安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争,焉知非我之不是?需平心暗想。施惠勿念,受恩莫忘。凡事当留馀地,得意不宜再往。人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜幸心。善欲
家训;家规。《三国志·魏志·邴原传》“ 永寧 太僕 东郡 张阁 以简质闻” 南朝 宋 裴松之 注:“ 杜恕 著《家戒》称 阁 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》:“ 汉高祖 之《敕太子》, 东方朔 之《戒子》,亦顾命之作也。及 马援 已下,各貽家戒。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷六:“ 蜀 相 韦庄 应举时,遇 黄 寇犯闕,著《秦妇吟》一篇,内一联云‘内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨’。尔后公卿亦多垂讶, 庄 乃讳之。时人号‘秦妇吟秀才’。他日撰家戒,内不许垂《秦妇吟》障子。以此止谤,亦无及也。”
因争论而诉讼。《韩非子·用人》:“争讼止,技长立,则彊弱不觳力,冰炭不合形,天下莫得相伤,治之至也。” 晋 干宝 《搜神记》卷六:“ 宣帝 之世, 燕 岱 之间,有三男共取一妇,生四子,及至将分妻子而不可均,乃致争讼。” 宋 苏辙 《陈述古舍人谢两府启》:“秋夏丰登,人怀富足之乐;风俗淳厚,庭无争讼之諠。” 凌力 《星星草》第十六章:“向来地方官偏袒汉民,凡争讼斗殴,无论曲直,皆压回民。”
(1).犹言好讲闲话;多说。《诗·郑风·将仲子》:“岂敢爱之,畏人之多言, 仲 可怀也,人之多言,亦可畏也。”《史记·秦始皇本纪》:“ 二世 曰:‘吾愿得一郡为王。’弗许。又曰:‘愿为万户侯。’弗许。曰:‘愿与妻子为黔首,比诸公子。’ 阎乐 曰:‘臣受命於丞相,为天下诛足下,足下虽多言,臣不敢报。’麾其兵进。 二世 zi{1-1}杀。” 宋 王安石 《不诂自明》:“ 仓頡 造书,不詁自明。于乎多言,只误后生。” 明 陈子龙 《病鹦鹉》诗:“多言老更甚,解梦病增疑。”《儒林外史》第二四回:“ 石老鼠 听见这话,方才不敢多言了。”
(2).犹常说。《朱子语类》卷八:“人多言为事所夺,有妨讲学。此为不能使舡,嫌溪曲者也。”
话说多了一定有失误。语本《鬼谷子·本经符》:“言多必有数短之处。” 清 朱用纯 《治家格言》:“处世戒多言,言多必失。” 秦纪文 薛汕 《再生缘》弹词第十回:“ 荣兰 想小姐话说得好痛快,再要多说,言多必失,不要露出马脚来。”
成语解释话说多了一定有失误。言多必失出处《鬼谷子·本经符》:“言多必有数短之处。”朱柏庐名句,朱子家训·全文名句。注释由系统生成,仅供参考