百六承尧绪，艰难土运昌。
太虚横彗孛，中野斗豺狼。
帝曰更吾嗣，时哉忆圣唐。
英星垂将校，神岳诞忠良。
炼石医元气，屠鳌正昊苍。
扫原铺一德，驱祲立三光。
大道重苏息，真风再发扬。
芟夷逾旧迹，神圣掩前王。
郊酒酣寥廓，鸿恩受渺茫。
地图龟负出，天诰凤衔将。
杂贡来山峙，群夷入雁行。
紫泥搜海岱，鸿笔富岩廊。
鹰象敷宸极，寰瀛作瑞坊。
泥丸封八表，金镜照中央。
构殿基麟趾，开藩表凤翔。
銮舆亲稼穑，朱幌务蚕桑。
戎羯输天马，灵仙侍玉房。
宫仪水蒐甲，门卫绿沈枪。
陶铸超三古，车书混万方。
时巡望虞舜，蒐狩法殷汤。
化合讴谣满，年丰鬼蜮藏。
政源归牧马，公法付神羊。
宝鼎无灵应，金瓯肯破伤。
封山昭茂绩，祠执答嘉祥。
在昔宫闱僭，仍罹羿浞殃。
牝鸡何譈讠万，猘犬漫劻勷。
苗祷三灵怒，桓偷九族亡。
鲸鲵寻挂网，魑魅旋投荒。
松柏霜逾翠，芝兰露更香。
圣谟流祚远，仙系发源长。
岛屿征徭薄，漪澜泛稻凉。
凫鱼餍餐啖，荷薜足衣裳。
寤寐华胥国，嬉游太素乡。
鹰鹯飞接翼，忠孝住连墙。
有叟能调鼎，无媒隐钓璜。
乾坤资识量，江海入文章。
野鹤思蓬阙，山麋忆庙堂。
泥沙空淬砺，星斗屡低昂。
历草何因见，衢尊岂暂忘。
终随嘉橘赋，霄汉谒羲皇。
即蓂荚。传说中的一种瑞草。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“紫脱华，朱英秀。佞枝植，历草滋。” 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“ 尧 为仁君，一日十瑞……历草生阶，宫禽五色。” 南唐 陈陶 《圣帝击壤歌四十声》：“历草何因见，衢尊岂暂忘！”一本作“ 歷草 ”。参见“ 历荚 ”。
亦称“ 歷荚 ”。即蓂荚。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“紫脱华，朱英秀，佞枝植，歷草滋。” 李周翰 注：“ 尧 时有蓂荚草生于阶，有十五叶，从月一日日生一叶，至十五日日落一叶。若月小，则餘一叶，见此以知日歷，故云歷草也。” 宋 李石 《续博物志》卷七：“蓂荚，一名歷荚，圣王以是占日月之数。”歷，一本作“ 历 ”。参见“ 蓂荚 ”。
什么缘故，为什么。《周书·薛善传》：“时 晋公 护 执政，仪同 齐轨 语 善 云：‘兵马万机，须归天子，何因犹在权门。’” 唐 韦应物 《淮上喜会梁川故人》诗：“何因北归去， 淮 上对秋山。” 宋 叶适 《寄吕巽伯换酒亭》诗：“自可全将醒前了，何因偏向醉中逃！”
亦作“ 衢樽 ”。亦作“ 衢罇 ”。谓设酒通衢，行人自饮。《淮南子·缪称训》：“圣人之道，犹中衢而致尊邪：过者斟酌，多少不同，各得所宜；是故得一人，所以得百人也。” 高诱 注：“道，六通谓之衢。尊，酒器也。” 庄逵吉 注：“‘六通’应作‘四通’，字之误也。”后遂以“衢尊”为喻仁政的典实。《晋书·刑法志》：“念室后刑，衢樽先惠，将以屏除灾害，引导休和，拟阳秋之成化，若 尧 舜 之为心也。” 南朝 陈 徐陵 《陈文皇帝哀册文》：“我皇诞圣，应此家庆。道主衢罇，神凝悬镜。” 前蜀 贯休 《上孙使君》诗：“具瞻从密勿，旦夕调鼎鼐，为君整衢尊，为君戢蕃塞。” 康有为 《六哀诗》之一：“奇功动日月，衢尊共斟酌。”
陈陶名句，圣帝击壤歌四十声名句。注释由系统生成，仅供参考
