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聊从把席发笑谈,岂独鸣弦观准的

出自宋代苏颂《次韵陈蒙城金风堂射饮》:

南都席绿蚁席初拆,西圃芳条换新碧。
宾僚相遇惜馀春,樽俎留连因促席。
百夫决拾看和容,何用娱宾循饮格。
前者新诗严武事,几日毬场较锋镝。
幕中赖有从事贤,抱器逢时隼当射。
聊从把席发笑谈,岂独鸣弦观准的
分明争计算多少,举令都忘歌节拍。
蒙邑大夫富才艺,早擅词林名藉藉。
昨来州序偶淹留,幸接话言逾宿昔。
行筹不必苦辞觞,得隽况曾先射泽。
多惭病守鲜欢悰,席无奇但喑哑。
贪荣窃禄未能归,每听春禽愁杜魄。
今朝何似强开颜,为喜尊前有嘉客。

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注释参考

发笑

发笑 (fāxiào) 笑出声来 laugh;laugh out 令人发笑

岂独

难道只是;何止。《左传·成公十六年》:“君唯不遗德刑,以伯诸侯,岂独遗诸敝邑,敢私布之。”《庄子·胠箧》:“然而 田成子 一旦杀 齐 君而盗其国,所盗者岂独其国邪?并与其圣知之法而盗之。” 唐 杜甫 《有感》诗之四:“终依古封建,岂独听簫韶?” 宋 司马光 《涑水记闻》卷十四:“使朝廷与 夏国 欢好如初,生民重见太平,岂独 夏国 之幸,乃天下之幸也。” 清 黄遵宪 《四用前韵》:“岂独 汉 唐 无此祸,五洲惊怪国人狂。”

鸣弦

亦作“ 鸣絃 ”。 1.《论语·阳货》:“子在 武城 ,闻弦歌之声。”原谓 子游 以礼乐为教,故邑人皆弦歌。后以“鸣弦”泛指官吏治政有道,百姓生活安乐。《后汉书·循吏传赞》:“一夫得情,千室鸣弦。” 李贤 注:“一夫谓守长也。千室谓黎庶。言上得化下之情,则其下鸣弦而安乐也。” 宋 曾巩 《送韩玉汝使两浙》诗:“使传东驰下九天,此邦曾屈试鸣弦。”

(2).拨动琴弦,使之作响。 三国 魏 曹丕 《燕歌行》之一:“援琴鸣弦发清音,短歌微吟不能长。”

(3).指琴瑟琵琶等弦乐器。 晋 陶潜 《闲情赋》:“仰睇天路,俯促鸣絃。” 南朝 梁简文帝 《戏赠丽人》诗:“但歌聊一曲,鸣弦未息张。” 唐 杨炯 《和郑校仇内省眺瞩思乡怀友》:“頽风暌酌羽,流水旷鸣絃。” 清 褚人穫 《坚瓠秘集·李近楼琵琶》:“《耳谭》载京师瞽者 李近楼 ,籍锦衣千户,善琵琶,能左右手。弹新声古曲,无不絶妙,平生羈愁哀怨,及人己胸中事,皆於鸣弦铁拨发之,令人髮上指,泪交下。”

(4).指弓弦。 唐 李白 《秋猎孟诸夜归》诗:“骏发跨名驹,雕弓控鸣弦。”

准的

准的 (zhǔndì) “准”、“的”都是箭靶,即射击目标,故引申为标准 standard 斯并惇史播其徽音,良能以为准的。——《晋书·良吏传序》

苏颂名句,次韵陈蒙城金风堂射饮名句。注释由系统生成,仅供参考

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