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今天下之士君子,将犹多皆疑惑厚葬久丧之为中是非利害也。

出自先秦 墨子《墨子·22章 节用(下)》:

摘自《墨子·22章 节用(下)》

解释:现在天下的士君子们,对于厚葬久丧的是非利害,大多疑惑不定。

原文摘要:
人谋者,不可不劝也。仁者将兴之天下,谁贾而使民誉之,终勿废也。意亦使法其言,用其谋,厚葬久丧,实不可以富贫众寡、定危理乱乎!此非仁非义、非孝子之事也。为人谋者,不可不沮也。仁者将求除之天下,相废而使人非之,终身勿为。且故兴天下之利,除天下之害,令国家百姓之不治也,自古及今,未尝之有也。何以知其然也?今天下之士君子,将犹多皆疑惑厚葬久丧之为中是非利害也。故子墨子言曰:“然则姑尝稽之,今虽毋法执厚葬久丧者言,以为事乎国家。”此存乎王公大人有丧者,曰棺椁必重,葬埋必厚,衣衾必多,文绣必繁,丘陇必巨;存乎匹夫贱人死者,殆竭家室;乎诸侯死者,虚车府,然后金玉珠玑比乎身,纶组节约,车马藏乎圹,又必多为屋幕、鼎鼓、几梴、壶滥、戈剑、羽旄、齿革,寝而埋之,满意。

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注释参考

今天

今天 (jīntiān) 说话时的这一天;本日 today 今天的任务 用在指一天之中某个时候的名词前面,表示指的是今天的某个时候 this day 今天早晨起得很早 此刻,现在;当前 now;at the present 在今天去争辩地球是圆的是没有必要了

士君子

(1). 周 制,“士”指州长、党正,“君子”指卿、大夫和士。《礼记·乡饮酒义》:“乡人、士君子,尊於房中之间,宾主共之也。” 郑玄 注:“士,州长、党正也;君子谓卿、大夫、士也。”

(2).古代指上层统治人物。《墨子·尚贤下》:“而今天下之士君子,居处言语皆尚贤,逮至其临众发政而治民,莫知尚贤而使能,我以此知天下之士君子明小而不明於大也。”

(3).旧时指有学问而品德高尚的人。《荀子·非相》:“有小人之辩者,有士君子之辩者,有圣人之辩者。不先虑,不早谋,发之而当,成文而类,居错迁徙,应变不穷,是圣人之辩者也;先虑之,早谋之,斯须之言而足听,文而致实,博而党正,是士君子之辩者也。” 汉 刘歆 《移书让太常博士》:“此乃有识者之所嘆慜,士君子之所嗟痛也!” 宋 王安石 《上皇帝wan{1|1}言{1~1}书》:“ 文王 能陶冶天下之士,而使之皆有士君子之才,然后随其才之所有而官使之。”

(4).泛指读书人。《儒林外史》第三四回:“但凡士君子横了一个做官的念头在心里,便先要骄傲妻子。妻子想做夫人,想不到手,便事事不遂心,吵闹起来。”

疑惑

疑惑 (yíhuò) 迷惑,不理解 puzzle 面有疑惑 怀疑,不相信 feel uncertain;be not convinced 疑虑不安,犹豫不定 unpeaceful

厚葬

谓不惜财力地经营丧葬。《论语·先进》:“ 颜渊 死,门人欲厚葬之。” 汉 王充 《论衡·薄葬》:“如明死人无知,厚葬无益,论定议立,较著可闻,则璵璠之礼不行,径庭之諫不发矣。”《新唐书·李夷简传》:“病不迎医,将终,戒毋厚葬。” 清 昭槤 《啸亭杂录·张夫子》:“居数年卒,上厚葬之。” 郭沫若 《奴隶制时代·<侈靡篇>的研究》二:“为了使百姓能够有工作做,他甚至主张厚葬。”

久丧

长期守孝;长期服丧。《墨子·非儒下》:“久丧伪哀以谩亲。”《公羊传·文公二年》:“作 僖公 主何以书?讥。何讥尔?不时也。其不时奈何?欲久丧而后不能也。”《淮南子·道应训》:“厚葬久丧,以亶其家。”

是非

是非 (shìfēi) 对与错;正确和谬误 right and wrong 是非问题 口舌;纠纷 discord 搬弄是非 评论;褒贬 appraise 不屑随人是非

利害

利害 (lìhài) 关系;干系 relation 汝兄巨卿不来,有甚利害?何苦自哭如死?——《清平山堂话本》 祸害 disaster;curse 真人三回五次禀说:“此殿开不得,恐惹利害,有伤于人。”——《水浒传》 好的方面与坏的方面 gains and losses 不计利害 利害 (lìhai) 凶恶;猛烈 fierce;terrible 那条狗真利害 棘手,不好支应 devastating 这一手利害

墨子名句,墨子·22章 节用(下)名句。注释由系统生成,仅供参考

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