晡时北京城，行李上客槎。
二更无人声，骑马黄河沙。
误缘柳滩中，寻炬知田家。
道有转徙人，襁负依丘麻。
鸡鸣不安枕，彷佛墟里斜。
秋瓜抱子母，荞麦亦已华。
赖兹野物登，尔辈生有涯。
夜宿冠氏驿，旅衾魂梦嘉。
明发萦长版，晚开堂邑衙。
秋阳此方炽，流汗沾巾纱。
处阴甘吾愿，聊逸岂在多。
有风东北来，惨惨飞雨加。
顷时异晦明，稍瞩天表霞。
仆夫为我言，涂梗绝行车。
且还解吾褚，中林侣群鸦。
诗书维永夕，蚤作从复赊。
岂不有王事，奈此仆夫何。
指晚上九时至十一时。又称二鼓。《南史·儒林传·沉洙》：“ 梁 代旧律，测囚之法，曰一上，起自晡鼓，尽于二更。” 唐 王维 《秋夜独坐》诗：“独坐悲双鬢，空堂欲二更。”《儒林外史》第十六回：“ 匡超人 虽是忧愁，读书还不歇。那日读到二更多天。” 巴金 《抹布集·杨嫂》：“二更的锣声响了，我和三哥便把母亲抄给我们读的一本《白香词谱》阖了起来。”
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
见“ 马蟥 ”。
恒河 沙数。佛教以为佛世界如 恒河 沙数，多至不可胜数。见《金刚经·一体同观分》。 唐 黄滔 《丈六金身碑》：“谓之为有，则河沙、芥子之説，虚诞难测；谓之为无，则应现感通之事，寻常立验。”后用以形容数量多得无法计算。 宋 刘克庄 《贺新郎·戊戌寿张守》词：“福寿比、河沙难算。” 明 无名氏 《四贤记·社会》：“你身登九峯，河沙寿永，指示禪机，檀那跃踊。”
晁补之名句，北京水后往棣州试进士名句。注释由系统生成，仅供参考
