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白发疏疏青道衣,苦吟应有鬼神知

出自宋代刘黻《和薛仲止渔村杂诗十首》:

白发疏疏青道衣,苦吟应有鬼神知
篇章但可陶情性,羞杀唐人自献诗。

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注释参考

白发

白发 (báifà) 白头发 white hair 白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》

疏疏

亦作“疎疏”。1.犹楚楚。服装鲜明整齐貌。《韩诗外传》卷三:“ 子路 盛服以见 孔子 。 孔子 曰:‘ 由 疏疏者何也?’” 许维遹 集释:“‘疏疏’,读为‘楚楚’。《诗·曹风·蜉蝣》篇‘衣裳楚楚’; 毛 传:‘楚楚,鲜明貌。’”

(2).稀疏貌。 唐 贾岛 《光州王建使君水亭作》诗:“夕阳庭际眺,槐雨滴疏疏。” 宋 张道洽 《咏梅》:“疏疏篱落娟娟月,寂寂轩窗淡淡风。” 明 张煌言 《夏日过鼓浪屿饮程璵嘉将军署中》诗:“入林偏爱晚凉生,灌木疏疏坠月明。” 朱自清 《温州的踪迹》:“他到底等什么来着?舍不得那淡淡的月儿么?舍不得那疏疏的帘儿么?”

(3).朦胧貌。 宋 李清照 《浣溪沙》词:“晚风庭院落梅初,淡云来往月疎疎。” 明 康海 《中山狼》第三折:“霎时间车尘儿隐隐,马足儿腾腾,旂影儿疎疎,依旧是清秋远树,旷野平芜。” 刘大白 《记得》诗:“淡淡的月痕,疏疏的花影。”

道衣

僧道所穿之服。 宋 林逋 《湖山小隐》诗:“步穿僧径出,肩搭道衣归。” 明 陶宗仪 《辍耕录·夫妇入道》:“﹝ 萨都剌 ﹞诗曰:‘洞门花落无人迹,独坐苍苔补道衣。’” 老舍 《老张的哲学》第三八:“忽然 蓝小山 穿着一件宝蓝色的道衣念咒求雨。”

苦吟

反复吟咏,苦心推敲。言做诗极为认真。 唐 冯贽 《云仙杂记·苦吟》:“ 孟浩然 眉毫尽落, 裴祐 袖手,衣袖至穿, 王维 至走入醋瓮,皆苦吟者也。” 宋 梅尧臣 《还吴长文舍人诗卷》诗:“苦吟三十年,所获唯巾幗。” 清 洪亮吉 《北江诗话》卷二:“可见天地间景物无所不有,苦吟者亦描写不尽耳。” 王朝闻 《艺术创作有特殊规律》二:“苦吟的诗人所以感到苦中有乐,从根本上说,仍然是生活实践给他提供了足以充分发挥创作的创造性的现实根据。”

有鬼

谓有不可告人的打算或阴谋。 杜鹏程 《铁路工地上的深夜》:“ 老赵 心虚口松地说:‘抛锚了!’总指挥看见引擎盖盖得好好的,就说:‘有鬼!抛锚了,你统着手站在这儿等谁背你走?’”如:他说话吞吞吐吐的,心里一定有鬼。

神知

犹神交。 唐 王勃 《上刘右相书》:“实以四海兄弟,齐远契於 萧 韩 ;千载风云,託神知於 管 鲍 。”

刘黻名句,和薛仲止渔村杂诗十首名句。注释由系统生成,仅供参考

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