妙在心通与理融，卓然有见是英雄。
大儒晚作韩考异，往哲曾非墨尚同。
折角争希郭有道，鬀眉求似狄梁公。
可怜老学孤无助，月落参横读未终。
考订书籍版本的文字或所记事实的异同。 清 叶廷琯 《吹网录·附论周圣楷辑＜楚宝＞》：“ 新化 邓湘皋显鹤 重校刊於 道光 九年，别为攷异、增辑，附在各卷之后。”
谓考订书籍不同版本间文字或所记事实之异同。如： 宋 司马光 《资治通鉴考异》； 宋 朱熹 《韩文考异》； 清 钱大昕 《廿二史考异》。
先哲；前贤。 南朝 梁 丘迟 《与陈伯之书》：“夫迷涂知反，往哲是与。” 明 文徵明 《游幻住庵》诗：“兴怀往哲悲陈迹，每列空门损世情。”《诗刊》1978年第1期：“不师往哲学奸邪，妄詆先贤皆败类。”
(1). 墨子 的政治思想。谓在“尚贤”的基础上，推选贤者仁人。主张地位居下者逐层服从居上者，如家君服从国君、国君服从天子，从而达到“一同天下之议”的治世。《墨子·尚同中》：“﹝里长﹞率其里之万民，以尚同乎乡长。曰，凡里之万民，皆尚同乎乡长，而不敢下比。”《墨子·尚同中》：“﹝乡长﹞有率其乡万民，以尚同乎国君。曰，凡乡之万民，皆上同乎国君，而不敢下比。”
(2).谓混同于流俗。 晋 陶潜 《饮酒》诗之九：“一世皆尚同，愿君汩其泥。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·庆元党》：“﹝士大夫﹞以慷慨直言为卖直，以清修自好为不情，流弊之极，至於北伐，举朝趋和，而争之者不数人。今既更化，当先破尚同之习。”
刘克庄名句，对卷名句。注释由系统生成，仅供参考
