君成道，去何许，寂寂空山号行府。
自从汉末人相值，因循今莫睹。
凄凉古庙落嵓隈，水绕閒庭萦嫩苔。
敕令立观奉香火，屈指古十年中来。
道士张君见奇古，精力强明奈寒暑。
从前观心力勤苦，经画一新旧堂庑。
尝闻仙者好楼居，杰阁晕飞接云衢。
往来世外隐君子，万一鹤驭停须臾。
我劝张君更磨练，莫遣光阴随物转。
一朝平步玉皇前，何虑群仙不相面。
多少纷纷尘世人，梦中说梦元非真。
妙处工夫如会了，千百世界现全身。
[德DerLetzteMensch]见于 尼采 所著《扎拉图斯特拉如是说》的序言，意指一种无希望、无创造、平庸畏葸、浅陋渺小的人。 鲁迅 《准风月谈·由聋而哑》：“他们要掩住青年的耳朵，使之由聋而哑，枯涸渺小，成为‘末人’。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·＜中国新文学大系＞小说二集序》：“即使在孤独中毫无‘末人’的希求温暖之心，也不过蔑视一切权威，收缩而为虚无主义者。”
(1).犹相遇。 南朝 梁 江淹 《知己赋》序：“始於 北府 相值，倾盖无已。” 唐 韩愈 《寄皇甫湜》诗：“昏昏还就枕，惘惘梦相值。” 宋 苏轼 《芙蓉城》诗：“此生流浪随沧溟，偶然相值两浮萍。” 郭沫若 《今津纪游》六：“我的视线同她们觌面相值。”
(2).相当；相匹敌。《仪礼·丧服》“大功八升若九升” 汉 郑玄 注：“欲其文相值。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论中》：“ 晁公武 《读书志》考诸人与 河汾 （指 隋 王通 ）絶不相值，甚详，第亦无庸事此，读《中説》即瞭然。”
李吕名句，寄题张道士招真阁名句。注释由系统生成，仅供参考
