有客有客字子美，白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公，
天寒日暮山谷里。中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。
呜呼一歌兮歌已哀，悲风为我从天来。
长镵长镵白木柄，我生托子以为命。黄精无苗山雪盛，
短衣数挽不掩胫。此时与子空归来，男呻女吟四壁静。
呜呼二歌兮歌始放，邻里为我色惆怅。
有弟有弟在远方，三人各瘦何人强。生别展转不相见，
胡尘暗天道路长。东飞鴐鹅后鹙鶬，安得送我置汝旁。
呜呼三歌兮歌三发，汝归何处收兄骨。
有妹有妹在钟离，良人早殁诸孤痴。长淮浪高蛟龙怒，
十年不见来何时。扁舟欲往箭满眼，杳杳南国多旌旗。
呜呼四歌兮歌四奏，林猿为我啼清昼。
四山多风溪水急，寒雨飒飒枯树湿。黄蒿古城云不开，
白狐跳梁黄狐立。我生何为在穷谷，中夜起坐万感集。
呜呼五歌兮歌正长，魂招不来归故乡。
南有龙兮在山湫，古木巃嵸枝相樛。木叶黄落龙正蛰，
蝮蛇东来水上游。我行怪此安敢出，拔剑欲斩且复休。
呜呼六歌兮歌思迟，溪壑为我回春姿。
男儿生不成名身已老，三年饥走荒山道。长安卿相多少年，
富贵应须致身早。山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。
呜呼七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速。
亦作“ 长搀 ”。古踏田农具。 唐 杜甫 《乾元中寓居同谷县作歌》之二：“长鑱长鑱白木柄，我生託子以为命。” 元 王祯 《农书》卷十三：“长鑱，踏田器也……在园圃区田，皆可代耕，比於钁劚省力，得土又多。古谓之蹠鏵，今谓之踏犁，亦耒耜之遗制也。” 明 徐光启 《农政全书》卷二一：“长鑱，踏田器也。鑱比犁鑱，颇狭，制为长柄，谓之长鑱。” 清 严如熤 《三省边防备览·策略》：“各保身家，长搀白梃，尽成劲旅。”
(1).树木名。《山海经·大荒西经》：“白木、琅玕。” 郭璞 注：“树色正白。今南方有文木，亦黑木也。” 北周 庾信 《枯树赋》：“ 东海 有白木之庙， 西河 有枯桑之社。”
(2).不加涂饰的木材。 唐 杜甫 《乾元中寓居同谷县作歌》之二：“长鑱长鑱白木柄，我生託子以为命。”
(1).我之行为。《易·观》：“六三：观我生进退。” 孔颖达 疏：“我生，我身所动。” 朱熹 本义：“我生，我之所行也。”
(2).生我者。指母亲。《后汉书·崔駰传》：“岂无 熊僚 之微介兮？悼我生之歼夷。” 李贤 注：“我生，谓母也。”
用以承垫杯碗等，起平稳、隔热作用的器皿。形状多种。始用于 唐 ，流行至今。《景德传灯录·松山和尚》：“一日命 庞居士 喫茶，居士举起托子云：‘人人尽有分，因什么道不得？’” 清 褚人穫 《坚瓠二集·托子》：“席上，诸公只服褙子， 文龙 以失礼居末座。供茶， 文龙 故以托子堕地，诸公戏以失礼。 文龙 曰：‘先生失衣，学生落托。’众为一笑。”
撰写政令、盟会的文辞。《论语·宪问》：“为命， 裨諶 草创之， 世叔 讨论之，行人 子羽 修饰之， 东里 子产 润色之。” 邢昺 疏：“命，谓政命盟会之辞也。”
杜甫名句，乾元中寓居同谷县作歌七首名句。注释由系统生成，仅供参考
