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周宣懋建中兴政,上帝潜符至治香

出自宋代曹勋《和孙倅见贻八首》:

爝火宁知日月光,遽闻骑火犯伊凉。
周宣懋建中兴政,上帝潜符至治香
天欲卦爻重彖象,民知瓜瓞本绵长。
商孙驾驭方经武,行见蒙冲系夜郎。

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注释参考

周宣

即 周宣王 。 汉 陈琳 《为曹洪与魏文帝书》:“ 周宣 之盛,亦讎大邦。”《文选·王融<永明九年策秀才>》:“昔 周宣 惰千亩之礼, 虢公 纳諫。” 李善 注:“《国语》曰: 宣王 即位,不藉千亩, 虢文公 諫曰:‘夫民之大事在农。’”《文选·刘孝标<辩命论>》:“ 周宣 祈雨,珪璧斯罄。” 刘良 注:“ 周宣王 大旱祈雨,罄尽珪璧於神明而雨不至。” 明 张居正 《考满谢手勅加恩疏》:“嘉乃丕绩,居然 虞 廷让美之风;惟公德明,蔼矣 周宣 毗贤之命。”

懋建

勉力建立。《书·盘庚下》:“无戏怠,懋建大命。” 孔 传:“勉立大教。” 晋 葛洪 《抱朴子·交际》:“驰骋风尘者,不懋建德业,务本求己,而偏徇高交以结朋党。” 唐 韩愈 《顺宗实录一》:“懋建皇极,以熙庶功。” 明 唐顺之 《故礼部左侍郎薛瑄从祀议》:“陛下懋建皇极,身作君师,惠然留意理学之臣,博採於庶官之论,欲以定祀典而彰潜德,甚盛心也。”

中兴

中兴 (zhōngxīng) 通常指国家由衰退而复兴 resurgence of a country 国家中兴 中兴机会。——宋· 文天祥《后序》

上帝

上帝 (Shàngdì) God 天帝。古时指天上主宰一切的神 上帝以寡人有薄德于古今,遂宽其同气之罪。——唐· 李朝威《柳毅传》 基督教所崇奉的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者,拥有至上权力,英明,仁慈,使人们崇拜并向他祈祷 上帝保佑

潜符

暗中相符。《太平广记》卷一一四引《法苑珠林·释道积》:“又喻檀施不穷,冥运潜符,徵効斯在。”

至治

(1).指安定昌盛、教化大行的政治局面或时世。《书·君陈》:“至治馨香,感于神明;黍稷非馨,明德惟馨。”《文子·下德》:“欲治之主不世出,可与治之臣不万一,以不世出求不万一,此至治所以千岁不一也。” 元 独乐园主 《咏史》:“ 汉 朝 文 景 称至治,刑措可比 成 康 前。”

(2).最好的治理。《孔子家语·五刑解》:“ 冉有 问 孔子 曰:‘古者三皇五帝不用五刑,信乎?’ 孔子 曰:‘圣人之设防,贵其不犯也。制五刑而不用,所以为至治也。’”

曹勋名句,和孙倅见贻八首名句。注释由系统生成,仅供参考

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