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滑和固难久,循性得所便

出自唐代权德舆《奉送韦起居老舅百日假满归嵩阳旧居》:

威凤翔紫气,孤云出寥天。
奇采与幽姿,缥缈皆自然。
尝闻陶唐氏,亦有巢由全。
以此耸风俗,岂必效羁牵。
大君遂群方,左史蹈前贤。
振衣去朝市,赐告归林泉。
滑和固难久,循性得所便
有名皆畏途,无事乃真筌。
旧壑穷杳窕,新潭漾沦涟。
岩花落又开,山月缺复圆。
轻策逗萝径,幅巾凌翠烟。
机闲鱼鸟狎,体和芝朮鲜。
四皓本违难,二疏犹待年。
况今寰海清,复此鬓发玄。
顾惭缨上尘,未绝区中缘。
齐竽终自退,心寄嵩峰巅。

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注释参考

滑和

谓扰乱中和之道。《文子·守易》:“无益於性者,不以累德;不便於生者,不以滑和。”《庄子·德充符》:“故不足以滑和,不可入於灵府。” 成玄英 疏:“滑,乱也。虽復事变命迁,而随形任化,淡然自若,不乱於中和之道也。” 汉 王充 《论衡·异虚》:“生,寄也;死,归也。死,归也,何足以滑和,视龙犹蝘蜓也!” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》:“爱恶未始有所繫,穷通不足以滑和。”

循性

顺着本性。《孔子家语·弟子行》:“不畏强御,不侮矜寡,其言循性,其都以富,材任治戎,是 仲由 之行也。”《文选·嵇康<与山巨源绝交书>》:“故君子百行,殊涂而同致,循性而动,各附所安。” 李善 注:“《淮南子》曰:‘循性而行,或害或利。’《论语讖》曰:‘贫而无怨,循性动也。’”

得所

(1).谓得到安居之地或合适的位置。语出《诗·魏风·硕鼠》:“乐土乐土,爰得我所。”《汉书·王莽传上》:“四海辐凑,靡不得所。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》:“愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。” 唐 杜甫 《敬赠郑谏议十韵》:“野人寧得所,天意薄浮生。” 明 李贽 《答耿中丞书》:“夫天下之人得所也久矣,所以不得所者,贪暴者扰之,而‘仁者’害之也。”

(2).适当;适宜。 北魏 高湛 《养生论》:“寻常饮食,每令得所,多湌令人彭亨短气,或致暴疾。” 金 王若虚 《宁晋县令吴君遗爱碑》:“盖其刚柔适中,缓急得所,勤故不废事,简故不扰民,明无不察,毫髮莫欺。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》:“ 钱敦堂 编修殁,其门生为经纪棺衾,赡恤妻子,事事得所。”

权德舆名句,奉送韦起居老舅百日假满归嵩阳旧居名句。注释由系统生成,仅供参考

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