道本于身，真积乃全。
贯以一诚，虽人实天。
元佑之初，帝贲良弼。
匪康其躬，为民而出。
龙起于洛，云兴于嵩。
有泽其膏，四海之丰。
方共未骧，一念下土。
九关虽扃，编此守虎。
及其既用，草偃维风。
群贤鳞差，滃然而从。
天以诚开，民以诚格。
混融流通，何索何犹。
有崇南山，太平之基。
岩岩具瞻，维公宜之。
平生不欺，涵泳浃洽。
心画之作，为天下法。
取人以直，持己以谦。
岂徒幅笺，二德之兼。
荣光属天，公书在椟。
有德有言，温其如玉。
(1).潜游。 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》：“羡轻魵之涵泳，观翔鸥之落啄。”
(2).浸润；沉浸。 唐 韩愈 《禘祫议》：“臣生遭圣明，涵泳恩泽。” 明 宋濂 《送刘永泰还江西序》：“今幸遭逢有道之朝，登崇俊良，凡有血气者莫不涵泳歌舞于神化之中。” 清 谭嗣同 《＜仁学＞自序》：“吾自少至壮，遍遭纲伦之厄，涵泳其苦，殆非生人所能任受。”
(3).深入领会。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十三：“正 渊明 诗意，诗字少意多，尤可涵泳。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷一：“ 西京 以还至六朝及 韩 柳 ，便须銓择佳者，熟读涵泳之，令其渐渍汪洋。” 清 王夫之 《夕堂永日绪论外编》二九：“熟绎上下文，涵泳以求其立言之指，则差别毕见矣。”
(1).普遍沾润。《汉书·礼乐志》：“於是教化浹洽，民用和睦；灾害不生，祸乱不作。” 颜师古 注：“浹，彻也；洽，霑也。” 唐 李德裕 《唐故刘公神道碑铭》：“恩礼浹洽，要荒宴如。” 明 宋濂 《妙果禅师塔铭》：“闻师之殁，緇素无不哀慟，而两 淮 之人尤切，不啻丧其父母。师之道浹洽於人者，盖可知矣。”
(2).遍及。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“休列浹洽，符瑞众变。” 刘良 注：“浹，及；洽，徧。” 唐 元稹 《奏制试乐为御赋》：“斯御也，动无险阻，发自和平，周旋罔害，欢爱则行。止之而优游灵府，推之而浹洽寰瀛。”
(3).和谐；融洽。 南朝 梁 丘迟 《为王博士谢表》：“疎达谢於 谷 杜 ，浹洽乖夫 刘 杨 。” 唐 权载之 《宣州响山新亭新营记》：“威惠交修，上下浹洽。”《玉娇梨》第一回：“三人因平日往来惯了，情意浹洽，全无一点客套。”
(4).贯通。《朱子语类》卷十一：“先涵养本原，且将已熟底义理玩味，待其浹洽，然后去看书。” 明 高攀龙 《说类》：“埋头读书，使义理浹洽。”
岳珂名句，司马文正公集序帖赞名句。注释由系统生成，仅供参考
