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安上在于悦下,为己存乎利人。

出自唐代 房玄龄《晋书·列传·第二十四章》:

摘自《晋书·列传·第二十四章》

解释:若想安于上位必须使下属高兴,若为自己考虑则必须先对他人有利。

原文摘要:
得而言。夫王者知帝业至重,天下至广。广不可以偏制,重不可以独任。任重必于借力, 制广终乎因人。故设官分职,所以轻其任也;并建伍长,所以弘其制也。于是乎立 其封疆之典,裁其亲疏之宜,使万国相维,以成盘石之固;宗庶杂居,而定维城之 业。又有以见绥世之长御,识人情之大方,知其为人不如厚己,利物不如图身;安上在于悦下,为己存乎利人。故《易》曰“悦以使人,人忘其劳”,孙卿曰“不利 而利之,不如利而后利之利也”。是以分天下以厚乐,则己得与之同忧;飨天下以 丰利,而己得与之共害。利博而恩笃,乐远则忧深,故诸侯享食土之实,万国受传 世之祚。夫然,则南面之君各务其政,九服之内知有定主,上之子爱于是乎生,下 之礼信于是乎结,世平足以敦风

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注释参考

安上

安居上位。《易·萃》:“《象》曰:‘賫咨涕洟。’未安上也。” 孔颖达 疏:“未安上者,未敢安居其上所乘也。”《孝经·广要道》:“安上治民,莫善於礼。” 邢昺 疏:“欲身安於上、民治於下者,莫善於行礼以帅之。” 汉 焦赣 《易林·遯之观》:“安上宜官,一日九迁,升擢超等,牧养 常山 。”

在于

在于 (zàiyú) 正是;就是 rest with 他们的错误就在于轻敌 取决于;决定于 depend on 一年之计在于春

房玄龄名句,晋书·列传·第二十四章名句。注释由系统生成,仅供参考

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