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直枉已传天子诏,厚诬犹见监奴书

出自宋代岳珂《闻韩正伦检正挂冠感叹故交怅然久之偶成三首》:

心存即鹿叹无虞,画地虽工理反疎。
直枉已传天子诏,厚诬犹见监奴书
傥令甬道真难继,未必都曹可遂初。
万里上流关社稷,不知天意竟何如。

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注释参考

天子

天子 (tiānzǐ) 古以君权为神所授,故称帝王为天子 emperor,the son of God 归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》 天子坐明堂。

厚诬

(1).谓深加欺骗、蒙蔽。《左传·成公三年》:“贾人曰:‘吾无其功,敢有其实乎?吾小人,不可以厚诬君子。’”《明史·高瑶传》:“迨先帝復辟,贪天功者遂加厚诬。” 清 任安上 《与吴拜经书》:“非 止翁老人 亲笔记载,世且谓 河 汾 贋鼎为 商 周 法物,未免厚诬。”

(2).谓深加诬蔑。 唐 皇甫枚 《绿翘》:“鍊师欲求三清长生之道,而未能忘解珮荐枕之欢;反以沉猜厚诬贞正。 翘 今必毙于毒手矣!” 陈独秀 《孔子之道与现代生活》:“余以 康先生 此说诚得儒教之真,不似前之宗教说厚诬 孔子 也。” 郭沫若 《“民族形式”商兑》:“要说新文艺的形式是舶来品,老百姓根本不懂或者不喜欢,那是有点厚诬老百姓的。”

奴书

谓仅工于模仿的书法。 宋 欧阳修 《笔说》:“学书当自成一家之体,其模倣他人,谓之奴书。” 宋 沉括 《梦溪补笔谈·艺文》:“尽得师法,律度备全,犹是‘奴书’,然须自此入;过此一路,乃涉妙境,无跡可窥,然后入神。”

岳珂名句,闻韩正伦检正挂冠感叹故交怅然久之偶成三首名句。注释由系统生成,仅供参考

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