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锵鸣尚可希,綷翼何由附

出自宋代梅尧臣《依韵和胡武平怀京下游好》:

南国易悲愁,西风起高树。
枯荷复送雨,度雁宁知数。
欲问北来音,系书复若故。
冥飞杳无迹,弋者徒有慕。
况在白苹洲,而怀石渠署。
石渠多故人,鵷鹄方骞翥。
锵鸣尚可希,綷翼何由附
主人赖知己,未变畴昔顾。
乘桴岂仲尼,好勇非季路。
幸依南郡帐,不学邯郸步。
自守终日愚,都忘向时虑。
睠恋此江湖,亲年当喜惧。
既获庭闱近,又多山水趣。
迩来对明月,千里犹会晤。
长桥人绝声,举酒逢秋露。
迥闻孤舟笛,烟水在何处。
俯槛意无涯,跳波鱼夜乳。
颇得真隐情,奚须慕巢许。
思寄梅枝香,远隔兰溪渡。
缄之付好风,精爽亦随去。

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注释参考

锵鸣

形容声音清越。《礼记·玉藻》:“古之君子必佩玉……进则揖之,退则扬之,然后玉鏘鸣也。” 清 朱仕秀 《重游灵应峰记》:“清泉杂其间,鏘鸣可听。”

尚可

尚可 (shàngkě) 合格的,能通过检查的 passable

何由

亦作“ 何繇 ”。1.从何处,从什么途径。《楚辞·天问》:“上下未形,何由考之?” 汉 王褒 《四子讲德论》:“僕虽嚚顽,愿从足下。虽然,何由而自达哉!” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗:“出处两不合,忠贞何由伸?” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六:“ 晋 张华 有鸚鵡,每出还,輒説僮僕好恶。一日,寂无言; 华 问其故,曰:‘被禁在瓮中,何繇得知?’” 鲁迅 《野草·墓碣文》:“痛定之后,徐徐食之。然其心已陈旧,本味又何由知?”

(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗:“美人游不还,佳期何由敦?”《宋书·沉庆之传》:“治国譬如治家,耕当问奴,织当访婢。陛下今欲伐国,而与白面书生辈谋之,事何由成?” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三:“路远无羽翼,何由得飞还?”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》:“稍加责罚,此辈就到家主面前轻事重报,説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范,何繇除得?”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三:“有云 太仓 王宫詹 ,藏 宋 搨《十三行》,一字无损。然与《玉版》对观,无少差,信为《玉版》未损时之拓也。何由落水,以致剥漶?或造物忌之邪?”

梅尧臣名句,依韵和胡武平怀京下游好名句。注释由系统生成,仅供参考

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