摘自《颜氏家训·勉学篇》
解释：从古以来的贤王圣帝，还需要勤奋学习，何况是普通百姓之人呢！
原文摘要：
自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫之弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。及至冠婚，体性梢定，因此天机，倍须训诱。有志向者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业，农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世馀绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学，及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾，公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何
(1).从古以来。《诗·小雅·甫田》：“我取其陈，食我农人，自古有年。”《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。” 宋 欧阳修 《定风波》词：“任是好花须落去，自古。”
(2).泛指从前。 清 刘大櫆 《送张福清序》：“昔在自古， 闽 粤 不齿於上国。”
(1).圣明的君主。《左传·宣公十二年》：“古者明王伐不敬。” 隋 王通 《中说·天地》：“愿执明王之法，使天下无寃人。” 宋 范仲淹 《君以民为体赋》：“先哲格言，明王佩服。”《儿女英雄传》第三九回：“果能自信，则明王復作。”
(2).旧时社神封号。《魏书·地形志中》载， 东彭城郡 勃海县 有 东海 明王神 。佛教也有明王之称，如 不动明王 、 大威德明王 等。明，光明。以有智力摧垮一切魔障之威德，故云明王。
犹圣主，圣君。 汉 东方朔 《答客难》：“今则不然，圣帝流德，天下震慴，诸侯賔服，威振四夷。” 唐 白居易 《泛渭赋》：“我为人兮最灵，所以愧贤相而荷圣帝。”
努力学习。《东观汉记·桓荣传》：“ 荣 少勤学，讲论不怠，治《欧阳尚书》。”《警世通言·老门生三世报恩》：“﹝ 蒯悟 ﹞依旧留在衙门中勤学。三年之后，学业已成。” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗十四》：“《示儿》诗自言辛勤三十年，始有此屋，而备述屋宇之塏爽，妻受誥封，所往还无非卿大夫，以诱其勤学。”
平民；平常人。《汉书·王莽传上》：“僮奴衣布，马不秣穀，食饮之用，不过凡庶。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！” 唐 康骈 《剧谈录·真身》：“若凡庶者身贱名微，德不及远，其教不出於闺门，其言不行於僕妾。” 宋 曾巩 《谢中书舍人表》：“岂伊凡庶，可测高深？” 清 恽敬 《三代因革论》八：“彼诸儒博士者，过於尊圣贤而疏於察凡庶。”
颜之推名句，颜氏家训·勉学篇名句。注释由系统生成，仅供参考
