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至今杖屦地,历历传白叟

出自宋代冯时行《登洪雅明月楼与陈舜弼杨养源任道夫孙彦和探》:

秋风吹征衣,我来亦何有。
长笑泉石间,邂逅得良友。
飞屐凌长烟,相与濯世垢。
净宇閟寒藤,杰阁架层阜。
登临意象宽,轩豁拟高厚。
江山来拱揖,似欲问安否。
岌岌环翠屏,蜿蜿托绿绶。
欣然为酬对,举此一杯酒。
憩心自莹莹,领要语不莠。
浩歌激岩谷,郎畅孤月口。
晴窗镜万类,忧乐随所偶。
向来事朱墨,伏案茧生肘。
郁郁成底事,一腹负百丑。
及兹谢尘绂,未及休五柳。
暂与真赏惬,荣辱已刍狗。
况复老烟霞,循寄日云久。
颇闻葛稚川,芝朮幻衰朽。
至今杖屦地,历历传白叟
欲往从之游,静守一气母。
丹成跨明月,咫尺上南斗。
顿首排天关,丐天解祸纽。
日落寒雁哀,云归暮晶黝。
此意竟何如,乾坤一搔首。

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注释参考

至今

至今 (zhìjīn) 直至此刻 up to now 至今杳无音信 直到今天 to this day;so far

杖屦

(1).手杖与鞋子。古礼,五十岁老人可扶杖;又古人入室鞋必脱于户外,为尊敬长辈,长者可先入室,后脱鞋。《礼记·曲礼上》:“侍坐於君子,君子欠伸,撰杖屨,视日蚤莫,侍坐者请出矣。” 郑玄 注:“撰犹持也。” 孔颖达 疏:“撰杖屨者,则君子自执杖,在坐著屨。”《旧唐书·宦官传·杨复恭》:“詔 復恭 致仕,赐杖屨。”

(2).对老者、尊者的敬称。 唐 杜甫 《咏怀》之二:“南为 祝融 客,勉强亲杖屨,结託老人星, 罗浮 展衰步。” 仇兆鳌 注:“ 卢 注: 衡山 有 祝融峯 , 董鍊师 在焉,故思一亲其杖屨。” 宋 司马光 《祭颖公文》:“承乏諫垣,造请有禁,不亲杖屨,殆将再期,岂意一朝忽为永诀。”

(3).拄杖漫步。 唐 杜甫 《祠南夕望》诗:“兴来犹杖屨,目断更云沙。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·盟鸥》词:“先生杖屨无事,一日走千回。” 明 许时泉 《同甲会》:“杖屨问从何处,苍山赤叶林丘。”

历历

历历 (lìlì) 一个个清晰分明 distinctly;clearly 历历可数 历历在目

白叟

白发老人。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“卿士庶人,黄童白叟,踊跃欢呀,失喜噎欧。” 宋 苏辙 《代三省祭司马丞相文》:“白叟黄童,织妇耕夫,庶几休焉,日月以须。” 明 王錂 《寻亲记·惩恶》:“白叟休猜,黄童莫覩,违者断无轻恕。” 清 洪昇 《长生殿·改葬》:“黄童白叟共相扶,尽欢呼,天颜重覩。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十:“按部民保留地方官,例所不许。而贤有司善政所逮,黄童白叟,卧辙攀辕,亦实有出於至诚者。”

冯时行名句,登洪雅明月楼与陈舜弼杨养源任道夫孙彦和探名句。注释由系统生成,仅供参考

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