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秉心齐明,奉牲博硕

出自宋代真宗《祭九鼎十二首》:

秉心齐明,奉牲博硕
匏丝铿陈,冠佩俨饰。
其肆其将,明神来格。
执奠维何,猗欤币帛。

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注释参考

秉心

持心。《诗·鄘风·定之方中》:“匪直也人,秉心塞渊。”《汉书·楚元王刘交传》:“论议正直,秉心有常。”《旧唐书·德宗纪下》:“而秉心匪彝,自底不类。” 明太祖 《封刘基诚意伯诰》:“秉心坚贞,怀才助朕。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》:“虽谓秉心贞正,感动幽灵,亦未必不然也。”

齐明

整齐而严明。《礼记·中庸》:“齐明盛服,非礼不动,所以修身也。” 孔颖达 疏:“齐谓整齐,明谓严明,盛服谓正其衣冠,是修身之体也。”

谓在祭祀前斋戒沐浴,静心洁身。《礼记·中庸》:“齐明盛服,以承祭祀。” 郑玄 注:“明犹洁也。” 孔颖达 疏:“言鬼神能生养万物,故天下之人齐戒明絜,盛饰衣服,以承祭祀。”

敏捷明智。齐,通“ 齌 ”。《国语·周语上》:“国之将兴,其君齐明衷正。”《荀子·修身》:“齐明而不竭,圣人也。” 王念孙 《读书杂志·荀子一》:“齐者,智虑之敏也,故以齐明连文。”

粢盛;齍盛。祭祀所盛黍稷。齐,通“ 粢 ”。《诗·小雅·甫田》:“以我齐明,与我牺羊,以社以方。” 毛 传:“器实曰齐,在器曰盛。” 陈奂 传疏:“《释文》:‘齐本又作齍。’《丰年》传作齍盛,他经典多作粢盛,作齐者,古文假借字。器实曰齐,实谓黍稷也。黍稷为齐,齐在器曰盛,故经言齐而传乃兼言盛耳。”

博硕

(1).宽大;粗大。《北史·恩倖传·赵脩》:“ 脩 素肥壮,腰腹博硕,堪忍楚毒,了不转动。”

(2).指牲畜肥壮。《宋史·乐志七》:“展诚致荐,牲用博硕。” 清 叶廷琯 《吹网录·元氏封龙山颂》:“黍稷既馨,牺牲博硕。”参见“ 博硕肥腯 ”。

真宗名句,祭九鼎十二首名句。注释由系统生成,仅供参考

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