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自经题品后,落在是非间

出自宋代胡仲弓《和颐斋梅花韵》:

寒谷有春意,南枝向北山。
自经题品后,落在是非间
林外竹相亚,篱根鹤伴閒。
折来休用插,恐点鬓毛斑。

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注释参考

自经

上吊zi{1-1}杀。《论语·宪问》:“岂若匹夫匹妇之为谅也,自经於沟瀆而莫之知也。”《汉书·戾太子刘据传》:“吏围捕太子,太子自度不得脱,即入室距户自经。”《新唐书·忠义传上·高叡》:“ 叡 觉之,力不能制,即自经。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐惩淫》:“顷刻心下清醒,愧耻无以自容。展转既久,更漏已残,愈恐天晓难以见人,乃解带自经。”

题品

品评。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·政事》“若得门庭长如 郭林宗 者,当如所白” 刘孝标 注引《郭泰别传》:“ 泰 字 林宗 ,有人伦鉴识。题品海内之士,或在幼童,或在里肆,后皆成英彦六十餘人。” 宋 王闢之 《渑水燕谈录·知人》:“﹝ 河东 柳先生 开 ﹞以高文苦学为世宗师,后进经其题品者,翕然名重于世。” 章炳麟 《驳神我xian{1|1}政说》:“且审於自知有我者,亦审於知他人之有我,互相题品,则方人自此始。”

非间

非难,有异议。《汉书·刘歆传》:“ 歆 以为 左丘明 好恶与圣人同,亲见 夫子 ,而 公羊 、 穀梁 在七十子后,传闻之与亲见之,其详略不同。 歆 数以难 向 , 向 不能非间也,然犹自持其 穀梁 义。”《论语·先进》“人不间於其父母昆弟之言” 何晏 集解引 三国 魏 陈群 曰:“言 子騫 上事父母,下顺兄弟,动静尽善,故人不得有非间之言。”

胡仲弓名句,和颐斋梅花韵名句。注释由系统生成,仅供参考

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