他山之石能攻玉，诗人此意宜三复。
莫嫌山骨太坚峭，足使国珍充韫匮。
磨砻砥砺功日新，圭璧琮璜光可烛。
人生行已良独难，昼夜营营昏利慾。
欲为全德古君子，莫弃忠规甘诌曲。
忠规未必皆我友，言是人非亦可录。
彼虽蒙蔽不自知，察人过差穷隐伏。
圣人閫域未易到，责我谓我追遐躅。
观渠待我最深厚，我听其言当佩服。
端知良药苦难堪，已我沈疴功甚速。
古人闻过每欣喜，要令忠告来相续。
今我昏怠不自强，逆耳阔疎亲软熟。
嗟予示免世俗病，每读古书知不足。
今朝偶诵攻玉诗，从此闻善三薰沐。
亦作“ 磨礱底厉 ”。亦作“ 磨礲砥礪 ”。1.四种质地和颜色不同的磨石。《文选·枚乘＜上书谏吴王＞》：“磨礱砥礪，不见其损，有时而尽。” 李周翰 注：“磨礱砥礪，皆磨石。” 李善 注本作“磨礲砥礪”。《汉书·枚乘传》作“磨礱底厉”。 颜师古 注：“礱亦磨也。底，柔石也。厉，皂石也。皆可以磨者。”
(2).磨砺锻炼。《明史·范济传》：“宜选良士为郡县学官，ze{1*1}民间子弟性行端谨者为生徒……磨礱砥礪，使其气充志定，卓然成材。” 清 戴名世 《郑允石制义序》：“士人皆好读书，能文章，平居友朋讲习，磨礲砥礪，皆有元本，尤为他邦所不及。”
成语解释①四种质地和颜色不同的磨石。②磨砺锻炼。亦作“磨砻底厉”。亦作“磨礲砥砺”。磨砻砥砺出处汉·枚乘《上书谏吴王》：“据其未生，先其未形，磨砻砥砺，未见其损。”使用例句平居友朋讲习，日日更新。《易·繫辞上》：“富有之谓大业，日新之谓盛德。” 孔颖达 疏：“其德日日增新。”《礼记·大学》：“ 汤 之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’” 晋 张华 《励志诗》：“进德脩业，暉光日新。” 宋 王禹偁 《答张知白书》：“如足下之文实亦鲜得，况可畏之年，日新之业，僕安敢测其涯涘乎？” 郑观应 《易言·火器》：“惟火器既日出日新，购用宜慎之又慎。”
(1).古代帝王、诸侯祭祀或朝聘时所用的一种玉器。《诗·大雅·云汉》：“靡神不举，靡爱斯牲。圭璧既卒，寧莫我听。” 朱熹 集传：“圭璧，礼神之玉也。”《周礼·考工记·玉人》：“圭璧五寸，以祀日月星辰。” 唐 封演 《封氏闻见记·纸钱》：“按古者享祀鬼神有圭璧币帛，事毕则埋之。” 明 唐顺之 《送人上陵作》诗：“恭将圭璧朝羣帝，遥奉馨香荐 五陵 。”
(2).泛指贵重的玉器。《新唐书·陈子昂传赞》：“ 子昂 乃以王者之术勉之，卒为妇人訕侮不用，可谓荐圭璧於房闥，以脂泽污漫之也。”《隶续·米巫祭酒张普题字》：“此碑字画放纵欹斜，略无典则，乃群小所书。以同时石刻杂之，如瓦砾之在圭璧中也。” 清 刘大櫆 《张俊生时文序》：“今之时文，号称经义，以余观之，如栖羣蝇於圭璧之上，有玷污而无洗濯。”
(1).琮与璜，皆庙堂玉器。《墨子·明鬼下》：“珪璧琮璜，称财为度。” 唐 陆龟蒙 《江南秋怀寄华阳山人》诗：“琮璜陈始毕，《韶》《夏》教初成。” 元 郝经 《浑元刘先生哀辞并序》：“挺特温润直以方，有 虞 圭璋 夏 琮璜。”
(2).比喻德才或文辞之美。 宋 曾巩 《应举启》：“伏以某官梁栋瓌材，琮璜茂器，发文章之素藴，当仁圣之盛期。” 元 王沂 《送刘秀才序》：“ 江西 刘子简 ，省其兄京师，擕诗一篇示余，炳然琮璜之状，琅然笙磬之音也。”
袁燮名句，他山之石名句。注释由系统生成，仅供参考
