岁月飘然风际烟，紫萸黄{1~1}菊又霜天。
莫思太室杉松外，且醉青州歌舞前。
〈昔年与顿君同登嵩顶，时正重九。
杯酒追欢真一梦，天涯回望正三年。
近来又欲东观海，听说《毛诗》雅颂篇。
〈君善讲《诗》。
〉
(1). 东汉 洛阳 南宫内观名。 明帝 诏 班固 等修撰《汉记》于此，书成名为《东观汉记》。 章 和 二帝时为皇宫藏书之府。后因以称国史修撰之所。 南朝 陈 徐陵 《谢敕赉烛盘赏答齐国移文启》：“臣职居南史，身典东观，谨述私荣、传之方策。” 唐 刘禹锡 《送分司陈郎中祗召直史馆重修三圣实录》诗：“远取南朝贵公子，重修东观帝王书。”
(2).称宫中藏书之所。 北周 庾信 《皇夏乐》：“南宫学已开，东观书还聚。” 唐太宗 《赋尚书》诗：“ 崇文 时驻步，东观还停輦。輟膳玩《三坟》，暉灯披《五典》。” 清 钱谦益 《＜董文敏公遗集＞序》：“故其题识赏鉴之文，区明雅俗，别裁真伪，东观输其博，南宫逊其精。”
即今本《诗经》。相传为 汉 初学者 毛亨 和 毛萇 所传。据称其学出于 孔子 弟子 子夏 。《汉书·艺文志》著录有《毛诗》二十九卷、《毛诗故训传》三十卷，故称。《毛诗》在 西汉 未立学官，属经古文学派。 东汉 时著名学者 郑众 、 贾逵 、 马融 、 郑玄 等皆治《毛诗》。 郑玄 作《毛诗传笺》。 魏 晋 以后，今文 齐 、 鲁 、 韩 三家《诗》渐散亡或无传者，唯《毛诗》独盛。至 唐 孔颖达 定《五经正义》，于《诗》取 毛 传与 郑 笺，乃更为后世所宗尚。至 宋 ，始有人怀疑出于 子夏 说为伪托。 清 儒治《毛诗》者颇多，以 陈奂 《诗毛氏传疏》为精确详备。
亦作“ 雅讼 ”。1.《诗经》内容和乐曲分类的名称。雅乐为朝廷的乐曲，颂为宗庙祭祀的乐曲。《论语·子罕》：“子曰：‘吾自 卫 返 鲁 ，然后乐正，雅颂各得其所。’” 刘宝楠 正义：“《诗》之风、雅、颂以体别，乐之风、雅、颂以律同，本之性情，稽之度数，协之音律，其中正和平者，则俱曰雅颂焉云尔。”
(2).指盛世之乐、庙堂之乐。《礼记·乐记》：“故听其雅颂之声，志意得广焉。” 孔颖达 疏：“雅以施正道，颂以赞成功，若听其声，则淫邪不入，故志意得广焉。” 汉 贾谊 《新书·傅职》：“干戈戚羽之舞，管籥琴瑟之会，号呼歌謡，声音不中律，燕乐雅讼逆乐序，凡此其属，詔工之任也。” 唐 李白 《献从叔当涂宰阳冰》诗：“雅颂播 吴 越 ，还如太阶平。” 明 方孝孺 《君子斋记》：“有形者皆足悟乎目，不特閲典謨雅颂而后至理可乐也。” 鲁迅 《且介亭杂文·不知肉味和不知水味》引《申报》：“聆其节奏，庄严肃穆，不同凡响，令人悠然起敬，如亲 三代 以上之承平雅颂。”
苏辙名句，和青州教授顿起九日见寄名句。注释由系统生成，仅供参考
