德星芒彩瘴天涯，酒树堪消谪宦嗟。行遇竹王因设奠，
居逢木客又迁家。清斋净溲桄榔面，远信闲封豆蔻花。
清切会须归有日，莫贪句漏足丹砂。
汉 时 夜郎 国王。传说生于大竹中，故名。《后汉书·西南夷传·夜郎》：“ 夜郎 者，初有女子浣於 遯水 ，有三节大竹流入足閒，闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿，归而养之。及长，有才武，自立为 夜郎侯 ，以 竹 为姓。 武帝 元鼎 六年，平 南夷 ，为 牂柯郡 ， 夜郎侯 迎降，天子赐其王印綬。后遂杀之。 夷獠 咸以 竹王 非血气所生，甚重之，求为立后。 牂柯 太守 吴霸 以闻，天子乃封其三子为侯。” 唐 皮日休 《寄琼州杨舍人》诗：“行遇 竹王 因设奠，居逢木客又迁家。”
陈设祭品，祭奠。《礼记·曾子问》：“ 孔子 曰：‘天子赐诸侯、大夫冕、弁服於大庙。归，设奠，服赐服。’” 孔颖达 疏：“归，设奠祭於己宗庙。”《新唐书·后妃传下·昭德王皇后》：“将葬，后母 郕国 郑夫人 请设奠。有詔：祭物无用寓；欲祭，听之。” 郑逸梅 《南社社友事略·余天遂》：“十二月十四日设奠 功德林 。既奉讣音，以小极未往，鷄酒之谊闕焉。”
(1).伐木工。 唐 张祜 《送韦整尉长沙》诗：“木客提蔬束，江乌接饭丸。” 宋 叶适 《祭刘酌甫文》：“邑庭百弓，莽焉空基。命为木客，随彼匠师。”
(2).传说中的深山精怪，实则可能为久居深山的野人。因与世隔绝，故古人多有此附会。《太平御览》卷八八四引 晋 邓德明 《南康记》：“木客，头面语声亦不全异人，但手脚爪如钩利，高巖絶峰然后居之。” 唐 皮日休 《寄琼州杨舍人》诗：“竹遇 竹王 因设奠，居逢木客又迁家。” 宋 苏轼 《次韵定慧钦长老见寄》之二：“松花酿仙酒，木客餽山飱。” 王十朋 注引 赵次公 曰：“木客， 广南 有之，多居木中，野人之类也。” 金 元好问 《送诗人李正甫》诗：“朝从木客游，莫将山鬼邻。” 清 许缵曾 《睢阳行》：“大 江 之南多木客，古树深篁丛窟宅。”
(3).传说中的鸟名。详“ 木客鸟 ”。
皮日休名句，寄琼州杨舍人名句。注释由系统生成，仅供参考
