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弟子部中留一色,听风听水作霓裳。

出自唐朝王建《舞曲歌辞·霓裳辞十首》

弟子部中留一色,听风听水作霓裳。
散声未足重来授,直到床前见上皇。
中管五弦初半曲,遥教合上隔帘听。
一声声向天头落,效得仙人夜唱经。
自直梨园得出稀,更番上曲不教归。
一时跪拜霓裳彻,立地阶前赐紫衣。
旋翻新谱声初足,除却梨园未教人。
宣与书家分手写,中官走马赐功臣。
伴教霓裳有贵妃,从初直到曲成时。
日长耳里闻声熟,拍数分毫错总知。
弦索扌从扌从隔彩云,五更初发一山闻。
武皇自送西王母,新换霓裳月色裙。
敕赐宫人澡浴回,遥看美女院门开。
一山星月霓裳动,好字先从殿里来。
传呼法部按霓裳,新得承恩别作行。
应是贵妃楼上看,内人舁下彩罗箱。
朝元阁上山风起,夜听霓裳玉露寒。
宫女月中更替立,黄金梯滑并行难。
知向华清年月满,山头山底种长生。
去时留下霓裳曲,总是离宫别馆声。

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注释参考

子部

子部 (zǐbù) 我国古代图书四部分类法(经史子集)中的第三大类。专列诸子百家及艺术、谱录等书。也称“丙部” Zi radical

一色

(1).单色;一种颜色。《汉书·梅福传》:“一色成体谓之醇,白黑杂合谓之駮。” 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》:“落花与芝盖同飞,杨柳共春旗一色。” 宋 欧阳修 《自菩提步月归广化寺》诗:“明月浄松林,千峰同一色。” 峻青 《烟墩》:“你站立墩上,凭堞远眺,俯瞰那碧波万顷水天一色的沧海,遥瞻那峰峦千里岚气迷蒙的群山。”

(2).一种;一类。《唐六典·户部尚书·金部郎中》:“ 开元 二十年敕,以为﹝俸食﹞名目虽多,料数先定,既烦案牘,因此生姦,自今以后,合为一色,都以月俸为名。” 唐 刘肃 《大唐新语·极谏》:“望请命妇会於别殿;九部乐从东门入;散乐一色,伏望停省。”

(3).谓全部一样。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种红蓝花梔子》“粱米第一,粟米第二”原注:“必用一色纯米,勿使有杂。” 金 元好问 《雪岩》诗:“贞松劲柏四时春,霽月光风一色新。” 郁达夫 《迟桂花》:“这沉静清彻的声气,也和 翁则生 的一色而没有两样。” 周立波 《山乡巨变》上一:“土改时,我分一幢地主的横屋,一色的青瓦。”

听风听水

相传 龟兹 国王与乐人于大山间倾听风声和水声,感兴而制乐。因以形容善于赏玩自然景色。 唐 王建 《霓裳辞》之一:“弟子部中留一色,听风听水作《霓裳》。” 宋 欧阳修 《六一诗话》:“《霓裳曲》,前世传记论説颇详,不知听风听水为何事也。 白乐天 有《霓裳歌》甚详,亦无风水之説,第记之,或有遗亡者尔。”按,《霓裳羽衣曲》本婆罗门曲,传自 西凉 。参阅 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷三。

成语解释形容善于赏玩自然景色。听风听水出处相传龟兹国王与乐人于大山间倾听风和水声,感兴而制乐。唐·王建《霓裳辞》之一:“弟子部中留一色,听风听水作《霓裳》。”使用例句《霓裳曲》,前世传记论说颇详,不知听风听水为何事也。白乐天有《霓裳歌》甚详,亦无风水之说,第记之,或有遗亡者尔。★宋·欧阳修《六一诗话》

霓裳

霓裳 (nícháng) 就是《霓裳羽衣曲》,唐代乐曲名,相传为唐玄宗所制 Nichang 轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

王建名句,舞曲歌辞·霓裳辞十首名句。注释由系统生成,仅供参考

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