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少喜神仙术,未去已蹉跎

出自唐代李端《书志赠畅当》:

少喜神仙术,未去已蹉跎
壮志一为累,浮生事渐多。
衰颜不相识,岁暮定相过。
请问宗居士,君其奈老何。

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注释参考

喜神

(1).指人的画像。 元 郑廷玉 《看钱奴》第三折:“你孩儿趁父亲在日,画一轴喜神,着子孙后代供养着。”《二十年目睹之怪现状》第七九回:“ 伯明 亲自指挥督率,舖陈停妥,便向 雅琴 道:‘此刻可请老伯母的喜神出来了。’”此指祖先遗像。

(2).泛指物体的形貌。 宋 宋伯仁 《<梅花喜神谱>序》:“其实,写梅之喜神,可如牡丹、竹、菊,有谱则可谓之谱,今非其谱也。”

(3).迷信指吉祥之神。《儿女英雄传》第二八回:“出门迈鞍子、过火盆、送喜神、避太岁,便出了那座游廊屏门。” 茅盾 《子夜》十一:“他在这不干不净的当儿闯进去,岂不是冲犯了喜神。”

仙术

道教、方士谓修炼成仙或奇幻变化之术。 晋 葛洪 《抱朴子·辨问》:“道家秘仙术,弟子之中,尤尚简择至精,弥久然后告之以要诀。” 晋 王嘉 《拾遗记·前汉上》:“ 周 、 孔 之教,不贵虚无之学。 武帝 修 黄 、 老 ,治却老之方,求报无福之祀。是以 张敞 切言,使远斥仙术。”《初刻拍案惊奇》卷十八:“你既有这仙术,何不烧些来自己用度?却要作成别人!”《西湖佳话·葛岭仙迹》:“闻令祖 孝先 公,仙术奇幻,能吐饭变蜂,不知果有其事,而先生亦善此术否?”

蹉跎

蹉跎 (cuōtuó) 时间白白地去;虚度光阴 waste time as making faltering steps 欲自修而年已蹉跎。——《晋书·周处传》 白日忽蹉跎,驱马复来归。——三国 魏· 阮籍《咏怀诗》 日月蹉跎 失足 slip and fall;take a wrong step in life

李端名句,书志赠畅当名句。注释由系统生成,仅供参考

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