始觉浮生无住著，顿令心地欲皈依

出自唐代李颀《宿莹公禅房闻梵》：

花宫仙梵远微微，月隐高城钟漏稀。
夜动霜林惊落叶，。
晓闻天籁发清机。
萧条已入寒空静，飒沓仍随秋雨飞。
。
始觉浮生无住著，顿令心地欲皈依。

注释参考

浮生

语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虚浮不定，因称人生为“浮生”。南朝宋鲍照《答客》诗：“浮生急驰电，物道险絃丝。” 唐元稹《酬哥舒大少府寄同年科第》诗：“自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。” 明王錂《春芜记·宴赏》：“浮生回首如驰影，能消几度閒愁闷。” 茅盾《追求》三：“永别了！如梦的浮生，谜一样的人生！”

无住

佛教语。实相之异名。谓法无自性，无所住着，随缘而起。佛教称“无住”为万有之本。唐张说《杂诗》之四：“悟灭心非尽，求虚见后生。应将无住法，修到不成名。” 唐谢勮《游烂柯山》诗：“惟将无住理，转与信人説。月影清江中，可观不可得。”

心地

心地 (xīndì) 指人的存心、用心 intention 心地善良佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养 mind 愿问第一义,回向心地初。——杜甫《谒文公上方》自古圣贤,皆以心地为本。——《朱子全书·学二》欲广福田,须凭心地。——《镜花缘》心情,心境 mood 心地轻松心胸、气量 breath of mind 总能够似宝玉这般人材心地?——《红楼梦》

皈依

皈依 (guīyī) 佛教名词。信仰佛教者的入教仪式。因对佛、法、僧三宝表示归顺依附,故亦称“三皈依” the ceremony of proclaiming sb.a Buddhist 始觉浮生无住着,顿今心地欲皈依。——唐· 李须《宿营么禅房闻梵》

李颀名句，宿莹公禅房闻梵名句。注释由系统生成，仅供参考